精神損害賠償制度研究(一)

精神損害賠償制度研究

[摘 要] :伴隨著社會文明程度的提高與法制觀念的增強，人們不斷強化對精神利益的自我保護意識，越來越重視對自身的價值、尊嚴和安全的追求，由此而引起的精神損害賠償問題成了眾人矚目的焦點。本文立足于民法的基本理論和現行法律法規，從精神損害的定義出發，對精神損害賠償的內涵，構成要件進行深入有益的探討和較為科學的界定，揭示了精神損害賠償制度確立的理論依據和重大意義。最后在對我國精神損害的立法沿革回顧和現狀評析的基礎上提出司法實踐中科學確定賠償金額的構想。

[關鍵詞] 精神利益,精神損害,賠償

一、綜述

縱觀整個人類發展史，人類對自身的自由，平等，幸福的追求從來未停止過，特別是近現代，從十九世紀“天賦人權”思想的提出到現代人權概念的發展成熟，從物質文明的發展到精神文明的建設，維護人的社會價值和自身價值，保護人的自由，尊嚴，安全，迫切需要把精神損害賠償提升到法律的高度，制定出一系列有效的法律規范進行調整，從而使物質社會和精神社會達到有機的和諧統一，促進人類的進步。

勿庸置疑，這個神圣的歷史使命落到了民法的肩上。民法是私法，是權利法，是法律地位平等主體之間的關系法，它不僅對人的生存資格予以確認，更以其對主體權利的充分肯定而使人們的生活更加美好，超越于生理需求而賦予生存的更豐富的內涵。民法的文化所體現的價值均以對人的自身關懷作為首要的和最終的價值取向�！叭诵缘氖滓�法則是維護自身的生存；人性的首要關懷，是對其自身應有的關懷�！薄�1〕盧梭在法國大革命前夜的呼聲也正是民法所要體現的理念，是民法文化的精髓，體現了人們對自由的向往，對權利的執著，對自主自治的渴望。

民法以其特有的理念和不斷完善的制度最大限度地確認人們的權利，并予以充分有效的保護救濟，從物質利益的保護到精神利益得到保障，從肯定財產損害賠償到肯定非財產損害賠償的逐步擴大，雖然經歷了一段漫長而曲折的歷程，但這段發展歷程表明承認精神損害賠償是人類文明史上的一個里程碑，體現了人類對自身價值的充分認識和尊重。

最早的精神損害賠償制度是資產階級民法確立的，并首先體現在對人格權的保護中，它是資本主義社會人格尊嚴絕對不可侵犯“個人本位主義”思想在立法上的一個集中表現。伴隨著社會的進步，現代日益發展的科學技術所帶來的對人身利益侵害機會的大大擴大，促使精神損害賠償的內涵越來越深刻，適用范圍也越來越廣泛。在許多資本主義國家，關于精神損害賠償的立法日趨完善，法國，德國，瑞士等國家民法典中規定了較為詳細和具體的人格損害的認定范圍和賠償數額的確定，英美兩國則以判例和單行法規規定。

由于封建傳統的影響，我國近代以前無民法，從而導致我國精神損害賠償起步較晚。首先出現在《大清民律草案》和《民國民律草案》之中。新中國成立后，特別是十一屆三中全會以來，我國的精神損害賠償制度得到切實的完善和健全。社會經濟生活的不斷變化，日趨復雜，從而產生愈來愈多的社會關系，現有法律法規由于受到當時立法的經濟，政治，思想條件和立法技術的影響，顯得十分滯后，突出的現象就是精神損害賠償一度成為我國法學界和司法實務領域的熱點問題，之所以熱，究其原因，是我國社會向現代法治社會轉化，人們維權意識增強，反映到司法實務中則是民事賠償案件中或刑事附帶民事訴訟案件中，受害人提起精神賠償要求的不斷增多，賠償數額越來越大，而我國現有理論界和司法界對其研究力度和深度不夠，無法滿足實踐的需要，其結果必對法治進程造成障礙。

因此，在理論和實務上對精神損害賠償進行深入的系統的研究和探討，對于完善我國法律對人權的保護，加強民事立法的科學性，彌補人格權與身份權方面的立法和司法的不足，促進人的全面發展，建立良好有序穩定的社會秩序具有十分重要的意義。。

    二、精神損害賠償的界定

縱觀整個人類發展史，人類對自身的自由，平等，幸福的追求從來未停止過，特別是近現代，從十九世紀“

1、精神損害的界定