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      論余華小說中的人物意象及其意義(一)

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      目錄
      一、引言: 3
      二、 文學屆對余華及其小說的研究 3
      1、余華的敘事策略及其作品的主題與哲學意蘊; 4
      2、余華八十年代的“先鋒”作品與九十年代作品不同特征及其形成原因; 5
      3、比較研究,討論一些外國作家如何影響了余華的創作; 6
      三、 余華小說人物意象論 7
      1、 符號化: 7
      2、 類型化 11
      一是狂人形象 11
      二是受難的父親形象 11
      三是傻子形象 12
      3、 真實性 13
      四、余華小說中人物意象的闡釋與分析 17
      暴力與死亡貫穿余華創作主題始終的原因分析 17
      (一)特殊的童年及職業生涯 18
      (二)源自于作家內心所追求的真實 20
      五、結  語 24
      六、參考文獻 25

      一、引言:
      余華作為中國當代文學史上風格獨特且極具代表性的作家,以獨特的認知和感悟塑造了許多鮮活的獨特的人物形象。其小說同時具有極大的原創性,無論是在敘事方式的創新上,還是語言的運用、人物意象的構想上,他都以迥異于傳統的寫作模式和美學風格而使先鋒小說對傳統的反叛達到前所未有的高度。長期以來,人們在談論小說的時候總是津津樂道于它的生動傳神的人物形象和曲折動人的故事情節,但余華小說中的人物,已經與傳統現實主義文學的人物有了很大的不同。這個不同表現在很多方面,他小說中人物的象征意義更為突出,個性特征相對弱化,內心世界相對模糊,人物造型和行為上的變形、夸張更為突出等等。余華其人物意象營構的成功嘗試是具有實踐性和理論性意義的,本文通過分析他小說中的人物意象,試圖找尋余華對傳統人物意象的承繼與創新的痕跡。試圖以人物形象分析為出發點,通過小說人物的類型化、符號話、真實性等特點的分析,探求當中所蘊含的文學意義與價值。
      二、 文學屆對余華及其小說的研究
      文學界近年來對于余華及其小伙的研究,主要有以下幾個方面:
      1、余華的敘事策略及其作品的主題與哲學意蘊;
      如何鯉、余強的論文,就是從余華的敘事策略方面來論說他創作的一個重要特征——重復敘述[1]。
      黃蘊洲、昌切認為余華小說核心語碼:暴力、現實、事件、歷史、時間。他們認為在后新潮小說中,余華小說無疑是先鋒特征異常鮮明的代表之一。一方面余華十分注重技術層面的實驗與探索,這集中體現在其小說形式上;另一方面余華小說又凝聚著異常鮮明的精神特質,這是余華小說明顯區別于其他先鋒小說之處。這二方面的探索有機地結合于余華小說中,為理解余華小說增加了難度。我們發現余華小說的形式意義和精神指歸都與一些顯在和隱在的核心語碼密切相關。這些核心語碼或隱喻其精神意義,或指向其形式的構成。理解了這些核心語碼,顯然就為理解余華小說打開了通道[2]。
      郜元寶、摩羅等人也是從主題(暴力、血腥、死亡、苦難、宿命等)來解讀余華小說[3]。謝有順的《余華的生存哲學及其待解的河題》[4]。高玉《余華:一位哲學家》[5]等論文則從哲學意蘊層面來闡釋余華小說。還有很多論文是對余華某一作品的單獨解讀的,如對《現實一種》、《活著》、《在細雨中呼喊》、《許三觀賣血記》、《兄弟》等的評論。
      [1].何鯉,論余華的敘事循環[J].《湖北大學學報(哲學社會科學版)》, 1996(5):35-41
      a)余強.重復的詩學——評許三觀賣血記[J].當代作家評論,1996;
      [2].黃蘊洲、昌切.余華小說的核心語碼[J].《小說評論》, 1994(1):53-58
      [3].郜元寶.余華創作中的苦難意識[J].文學評論.1994:(3)
      a)閉摩羅.非人的宿命——論一九八六年之一[J].小說評論,1998:(3)
      [4].謝有順.余華的生存哲學及其待解的問題[J].鐘山,2002:(1)
      [5].高玉.余華:一位哲學家.小說評論[J].2002:(2)
      2、余華八十年代的“先鋒”作品與九十年代作品不同特征及其形成原因;
      這些研究者或從現實主義傳統的立場來肯定余華的“回歸”,或從“先鋒”文學表現形式的局限性來闡發其注定的悲劇收場,甚或悲觀地認定“先鋒”精神在市場化、庸俗化的文學情境中逐漸失去存在的價值必要和必然。陳思和等人在《文藝爭鳴》上討論的主題——《余華:由“先鋒”寫作轉向民間之后》,他們覺得余華創作從八十年代到九十年代的轉型是從“先鋒”轉向了“民間”。而龐守英的《尋找先鋒與傳統的結合——余華長篇小說的敘事學價值》[6]。認為余華九十年代的作品是一種先鋒與傳統的結合,張曉峰《出走與重構——論九十年代以來先鋒小說家的轉型及其意義》[7],劉保昌,楊正喜《先鋒的轉向與轉向的先鋒——論余華小況兼及先鋒小說的文化選擇》[8],指出余華是“先鋒派”的代表作家,可是進入90 年代后,先鋒派小說家已然拋棄了令讀者大眾頗感陌生的敘事技巧,而以一種更加踏實更加穩健的步伐前進著,即由技巧的展示演變為了對歷史的文化揭示,由疏遠了受眾轉向親近民眾,由關注人的外在過程潛入對生命的內在命運的把握。因此,“先鋒”并沒有喪失,相反卻以另一種更沉潛的姿態向前邁進,并取得了相當的創作成就。

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