論蒙臺梭利教育及其在我國的發展 (4)(二)

二、分析中國蒙臺梭利教育的現狀

蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現，蒙臺梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼兒教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙臺梭利班。這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。但處于20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落后、人民生活貧困，幼兒園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。20世紀30年代初蒙臺梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，并征集在中國采用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多采用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了“全面學習蘇聯”的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙臺梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。