杜甫詩詞思想的研究 (2)(一)

                         【引言】

    杜甫是中國古代文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的一生，大部分是在憂傷和痛苦中度過的，由于他的憂傷和痛苦和他所生活的時(shí)代取得深刻的聯(lián)系,因此在他的詩中，真實(shí)地反映著當(dāng)代封建社會(huì)由盛到衰的轉(zhuǎn)折過程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，而被稱為“詩史”。同時(shí)他將詩詞和書法兩種藝術(shù)形式完美的結(jié)合在一起，對后世影響深遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】 杜甫   思想內(nèi)容   論詩詞  詩詞思想研究

 一．以詩詞揭露統(tǒng)治階級的罪惡

    作為一個(gè)時(shí)代的歌手，杜甫的偉大之處，首先是表現(xiàn)在他所具有的那種一貫同情人民、熱愛人民的思想感情。他不僅是看到、而且和人民一同經(jīng)受著戰(zhàn)亂、饑餓、寒冷，因此他能夠以中國古代詩人從來沒有達(dá)到的深度，反映出人民所受到的各種壓迫和苦難。特別可貴的是，詩人在作品中，不止一次地揭露出封建社會(huì)尖銳的階級對立。在晚年最重要的杰作《歲晏行》中，他這樣寫道：“高馬達(dá)官厭酒肉，此輩（注釋：指人民）杼柚茅茨空。況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸”，（注釋：鬻：出賣。男女：即兒女。割慈忍愛：指出賣兒女。還：交納。租庸：唐時(shí)賦稅制度有租、庸、調(diào)三種，租是交納糧食，調(diào)是交納絹綾麻，庸是服役。這里代指一切賦稅。）在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中又寫道：“彤庭所分帛，本自寒女出；鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”（注釋：彤庭：朝廷。）詩人又更進(jìn)一步地把階級對立這一本質(zhì)現(xiàn)象，用鮮明而凝煉的詩歌語言凸現(xiàn)在人們的面前：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述！”與熱愛人民的感情相聯(lián)系，揭露統(tǒng)治階級的罪惡，又成為詩人經(jīng)常表現(xiàn)的重要主題。他的筆鋒，一直伸向最高統(tǒng)治者。在《麗人行》中，“炙手可熱勢絕倫，慎莫進(jìn)前丞相嗔”，他以非常出色而含蓄的筆墨，諷刺了在唐玄宗的驕寵下，楊氏姊妹所過的奢侈淫亂的生活；在《枯棕》中，“傷時(shí)苦軍閥，一物官盡取”，揭露出官吏把人民搜刮一空，造成處處賣兒鬻女來繳納租庸的凄慘景象。不僅如此，詩人還對統(tǒng)治集團(tuán)其他各種腐朽現(xiàn)象加以多方面的抨擊。在《洗兵馬》中，“汝等豈知蒙帝力，時(shí)來不得夸身強(qiáng)”，他指斥李輔國等一群官僚的得勢囂張；在《草堂》中，他譴責(zé)成都軍閥李忠厚的作威作福和殘殺人民；在《潼關(guān)吏》、《諸將五首》等詩中，他又嘲笑唐軍將領(lǐng)的庸懦無能；在《釋悶》等詩中，他更對唐代宗的昏庸怯懦和宦官程元振的專權(quán)禍國作了譴責(zé)和諷刺。再看詩人對待人民的態(tài)度，恰好與揭露和諷刺統(tǒng)治階級形成鮮明的對比，他總是懷著滿腔熱情去歌頌人民、贊美人民。在《負(fù)薪行》中，他歌頌了夔州婦女的勤勞和峽中舟子的勇敢，并且反問那些鄙視他們的人道：“若道巫山女粗丑，使得此有昭君村？”在這樣反問的同時(shí)，詩人更在詩中表現(xiàn)出貧富對立的社會(huì)現(xiàn)象。詩人不僅歌頌人民，而且還對人民表現(xiàn)著無微不至的關(guān)懷。當(dāng)他離開壤西草堂時(shí)，已經(jīng)把居住的草堂讓給吳姓親戚，但心里還惦念著一個(gè)住在草堂鄰近的貧苦婦人，于是便寫詩給吳：

  “堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻認(rèn)真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。” （注釋：呈：呈送，尊敬的說法。這是用寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說“又呈”。吳郎：系杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住。這位親戚住下后，即有筑“籬”，護(hù)“棗”之舉。杜甫為此寫詩勸阻。 ⑵婦人：成年女子的通稱，多指已婚者。《易·恒》：“婦人吉，夫子兇。” ⑶撲棗：擊落棗子。漢王吉婦以撲東家棗實(shí)被遣。撲：打。任：放任，不拘束。西鄰：就是下句說的“婦人”。 ⑷不為：要不是因?yàn)椤＠ЦF：艱難窘迫。《易·系辭下》：“困窮而通。”寧有此：怎么會(huì)這樣（做這樣的事情）呢？寧：豈，怎么，難道。此：代詞，代貧婦人打棗這件事。 ⑸只緣：正因?yàn)椤？謶郑汉ε隆＾D(zhuǎn)須親：反而更應(yīng)該對她表示親善。親：親善。 ⑹即：就。防遠(yuǎn)客：指貧婦人對新來的主人存有戒心。防：提防，心存戒備。一作“知”。遠(yuǎn)客：指吳郎。多事：多心，不必要的擔(dān)心。 ⑺使：一作“便”。插疏籬：是說吳郎修了一些稀疏的籬笆。甚：太。 ⑻征求：指賦稅征斂。《谷梁傳·桓公十五年》：“古者諸侯時(shí)獻(xiàn)于天子，以其國之所有，故有辭讓而無徵求。”貧到骨：貧窮到骨（一貧如洗）。 ⑼戎馬：兵馬，指戰(zhàn)爭。杜甫《登岳陽樓》詩：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”盈：滿。）

——《又呈吳郎》