杜甫詩詞思想的研究 (2)(四)

本論文在漢語言文學論文欄目，由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看望：“儒術于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃！”但最能體現杜甫仁者之心的詩是《茅屋為秋風所破歌》。可是，由于八世紀中國社會歷史條件的限制，同時也由于出身階級的限制，杜甫并沒有從封建儒家思想的世界觀中徹底解放出來。封建主義的倫理綱常特別是封建帝王仍然是他精神上的最高主宰。正像他自己所說的“葵藿傾太陽，物性固難奪”。他把國家的不幸、人民的苦難以及封建社會種種矛盾的解決，常寄托在皇帝身上，認為只有依靠中興之主、堯舜之君才能解決一切問題。因此，杜甫盡管也尖銳地看到那個社會里階級對立的現象，但并不能對封建制度加以根本的否定。階級的、時代的局限，又使杜甫常常把忠君與愛國變成一個概念。君與民的矛盾，在杜甫的主觀上有時變成了愛國與愛民的矛盾。當民族矛盾與階級矛盾交織在一起的時候，尤其容易使詩人感到矛盾的不可調和。這實際上是詩人世界觀上的矛盾，它不可避免地要反映到創作中去。譬如，在“三吏”、“三別”那樣輝煌的詩篇里，詩人一方面揭露了統治階級的橫征暴斂，但另一方面又對那些受到殘酷壓迫的人民進行勸慰一番：“況乃王師順，撫養甚分明”。就這樣，詩人把階級矛盾勉強地統一在忠君的原則里，或者說，統一在他那帶有歷史、階級局限的愛國主義的思想里。在這里，深刻地表現出詩人雖然對自己出身的封建階級懷著不滿，但他還沒有成為自己階級的貳臣逆子。

但是，重要的問題是：杜甫作為一個偉大的詩人，并不是因為在他的世界觀上毫無局限。我們固然必須指出這些局限，但另一方面更須看到，在八世紀中國封建社會所能允許的歷史條件下，杜甫極大地完成了詩人的藝術使命。他在思想上、創作上，比前輩提供了許多新的、有價值的東西。他使中國古典詩歌更深地走向人民、走向現實生活。同時，也給后起的詩人帶來了非常豐富有益的文學成果。

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