唐代邊塞詩人創(chuàng)作心理探析(三)

只有富有高度人道主義精神的詩人，才能在那個時代突破民族偏見的藩蘺，唱出如此撼動人心的詩篇。唐代邊塞詩人情系蒼生，心憂社稷，其人道主義的關(guān)懷和體察人情之細(xì)微讓人感嘆不已。

四、控訴朝政黑暗之怒

魯迅說“哀其不幸，怒其不爭”，當(dāng)心痛達(dá)到一定的程度必然表現(xiàn)為怒。唐代邊塞詩人對朝政黑暗之怒表現(xiàn)得尤其突出。邊塞詩人身處宦場，對朝廷的內(nèi)幕比其他人要了解的多。朝廷朝政黑暗往往在軍事以及對外策略上表現(xiàn)的尤為突出，所以很容易激起詩人心中的怒火。詩人的怒從大的方面來看主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，對統(tǒng)治階級只知擴(kuò)大疆土而不顧士卒生死之怒。“開元中期以來，唐玄宗陶醉于已取得的成就和王朝表面的繁榮昌盛，一方面不思進(jìn)取，信用奸邪；另一方面，滋生了吞四夷之志。好大喜功、窮兵黷武地邊地政策逐漸形成。”[6] “男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。遼東少婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。”（李頎《古意》）男兒們從小就來到塞外“報軍恩”，不顧生死，何其英勇。然而，一名女子，一支羌笛，竟使三軍流淚，可見士卒是如何傷心。為了開邊，統(tǒng)治階級不顧將士生死，讓士卒的淚和血在異域隨便流淌。杜甫說得最好：“殺人亦有限，列國自有疆，茍能制侵陵，豈在多殺傷”（杜甫《前出塞九首》其六）可當(dāng)戰(zhàn)爭擴(kuò)大到自己無法控制的時候，他們就只求自保，而把責(zé)任完全推給士兵。如果說初唐從軍塞外是為了建功立業(yè)，出入將相的話，那么中唐人戍邊打仗更多是為了殺敵雪恥。“功名恥計擒生數(shù)，直斬樓蘭報國恩”（張仲素《塞下曲五首》其七）“向國報恩心如石，辭天作鎮(zhèn)氣凌云”（李頻《贈長城瘦將軍》其二），“氣凌云”，可是這些戰(zhàn)爭都是由統(tǒng)治階級不當(dāng)?shù)倪吶�政策引起的。其二，對邊將無為受祿卻無心收復(fù)失地之怒。邊關(guān)失守，戰(zhàn)火四起的原因很大程度上是由主上用人不當(dāng)引起的。天子只求自保，以致用人不當(dāng)，“邊將皆水恩澤，無人解道取涼州”（張籍《涼州詞》），如果說他們無暇顧及收復(fù)失地，這在一定的程度上是可以理解的，那么，一些邊將得過且過，無能力收復(fù)失地卻能無功收祿，就不像話了。“封狐猶未煎，邊將覺無羞？”（耿湋《隴西行》）這里詩人用反問的形式來指責(zé)邊將的“行政不作為”。當(dāng)然最具代表性的要算高適的“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”（高適《燕歌行》），把戰(zhàn)士“半生死”和將軍的“猶歌舞”進(jìn)行對比，形象鮮明地突出了邊將的丑惡嘴臉。“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”（高適《燕歌行并序》），以處處愛護(hù)士卒，使士卒“咸樂為之死”（司馬遷《史記·李廣列傳》）的飛將軍與唐朝那些荒淫的將軍進(jìn)行對比，從側(cè)面把邊疆地區(qū)黑暗政局的現(xiàn)狀毫無保留地展現(xiàn)在世人面前。深刻的揭露，辛辣的嘲諷，把邊塞詩人對朝廷的控訴刻畫到了極點(diǎn)。

唐代邊塞詩人大都是那個時代的大小官吏，能夠?qū)懗鲞@樣一些具有代表性的詩篇，唱出士卒心中的憤慨和指責(zé)，傳達(dá)人民的心聲，傾吐自己的憤怒，實(shí)在難能可貴。

五、抒寫淡漠功名之心

也許是因?yàn)樵谥刑浦�后才“正式”出現(xiàn)或不為人們所熟悉的緣故，邊塞詩人對功名的淡漠之心歷來不被人們所重視，但這卻是一個不容忽視的“主題”。隨著戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化，邊將昏庸導(dǎo)致邊塞失利，功名難成等因素的出現(xiàn)，邊塞詩人希望落空,心中的那份火熱的激情猶如西落的太陽，漸漸失去昔日的光芒，他們對功名的有無已經(jīng)變得無所謂了。雖然舍生忘死保家衛(wèi)國的“中國的脊梁”任何時候都會有的，但更多的是“從此甘貧坐，休言更到邊”（林寬《塞上還答友人》），在去邊地追求功名富貴和擁香而臥兩者之間，中唐人寧愿選擇后者。唐中后期的邊塞詩人并非沒有愛國之情，也并非不想有所作為，但國運(yùn)日下、希望落空的冷酷現(xiàn)實(shí)讓他們寒心。因此常能在唐中后期邊塞詩中看到詩人對建功立業(yè)的懷疑和否定。“憑君莫話封侯事，一將成功萬骨枯”（曹松《已亥歲》），所謂的“封侯事”是怎樣得來的呢？是用千百萬士卒的性命換來的。古往今來，多少人為了“畫圖麒麟閣”奔赴邊疆，殞身不恤，可是自初唐以來有多少人真正得到自己想要的功名呢？沙場上的累累白骨，到老才歸的戍卒，說明只有少數(shù)人踏著別人的尸體獲得了成功。可這種用千萬人的性命換來的功名又有什么意義呢？不要也罷！君還是不要再提“封侯事”了吧！“殺成邊將名，名著生靈滅”（李威用《隴頭吟》），這是晚唐詩人用血與淚換來的沉痛教訓(xùn)。既然自己奮戰(zhàn)場沙場，換來的卻是將軍的功名，那自己何必去送死呢？再說即使得到功名又怎樣呢？在等級觀念很強(qiáng)的封建社會，下層士人即使再努力也還是很難擠入上層社會的。“身賤竟何訴，天高徒自傷。功成封寵將，力盡到貧鄉(xiāng)。雀老方悲海，鷹衰卻念霜。空馀孤劍在，開匣一沾裳。”（楊巨源《贈鄰家老將》）當(dāng)年馳騁疆場，威風(fēng)八面，功成被封為寵將的鄰家老將，可謂風(fēng)光無限，可是年老之后又是怎樣一番景象呢？當(dāng)年位列將位，年老卻流落到“貧鄉(xiāng)”，地位低下，無人問津。只有一把孤劍和一身將衣陪伴著自己，無事拿出來把玩一下，獨(dú)自傷心一回。回過頭來想一下，其實(shí)自己一生追求的只是一個“美好的夢”，僅此而已。這樣的功名要又有何用？不如歸去！