《呼嘯山莊》與《紅樓夢》愛情悲劇比較(二)

本論文在中文系文學論文欄目，由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看在這樣的情勢下,作為賈家嫡孫的賈寶玉,能夠不娶薛家之女嗎?所以“金玉良緣”雖然不是上天決定的,卻實在是金錢勢力決定的。說到底,就是封建婚姻制度制約的:一要考慮家世利益,必須是門當戶對;二要遵守父母之命,媒妁之言。但在曹雪芹看來,愛情只有擺脫了世俗的功利,象水晶一樣純潔和堅貞,才是美的愛情。因此,我們讀《紅樓夢》時,真正把我們帶入到詩的境界的是賈寶玉和林黛玉的愛情,它真摯、純樸,強烈的反封建力量而具有牽人心魄的藝術魅力。
在《紅樓夢》中,寶黛愛情悲劇是全劇的主要情節線索,賈寶玉所追求的是“木石前盟”,而封建家長為他們安排的卻是“金玉良緣”。《紅樓夢》第五回中金陵十二釵的“終身誤”點出了寶玉愛情糾葛的過程。
《終身誤》:都道是金玉良緣,俺只念木石前盟,空對著,山中高士晶瑩雪;　終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底是意難平”。
在這里作者以對比的手法描寫了賈寶玉對“金玉良緣”、“木石前盟”不同的思想情感,又在作品中大量地鋪寫了寶黛愛情的共同思想基礎。
賈寶玉是賈政僅有的嫡子,是賈氏家族當然的繼承人。但賈寶玉卻厭惡“仕途經濟”,罵獵取功名的人為“祿蠹”,甚至把“文死諫、武死戰”和“君子殺身成仁”等封建道德說成是“胡鬧”。在“男尊女卑”的封建社會中,他則認為“山川日月之精秀只鐘情于女兒”,須眉男子不過是“渣滓濁沫”。在賈府的環境中,寶玉的大逆不道很難得到同情和支持,只有黛玉和他志同道合、觀點一致。當寶玉面對寶釵、湘云的留心“庶務”和“仕途經濟”的勸導時,他直言不諱地說:“林姑娘說過這些混賬話嗎?要是她也說過這些混帳話,我早就和她生分了。”黛玉聽到這番話后,“……不覺的又驚又喜。所喜者,自己的眼力不錯,素日認他是個知己,果然是個知已。”
作者用了大量的篇幅描寫了賈寶玉、林黛玉那種心心相印、而又無休止地猜疑、爭吵、哀怨的愛情糾葛,因為在那正統的封建家族的堡壘中,他們不可能自由地、直抒胸臆地表達他們的愛戀。特別是林黛玉寄人籬下的處境使她更感到世態炎涼,勢單力薄。紫娟曾勸黛玉要早拿主意,她說,豈不聞俗語說的“萬兩黃金容易得,知心一個也難求。”黛玉聽了,內心傷感,直哭了一夜。可以說,黛玉對寶玉是傾注了全身心去愛,她的愛溫柔而又深沉,曲折而又痛苦。柔弱的身體,不能自主的環境,“金玉之論”的說法,封建禮教的壓力,始終在擠她、壓她,最后她還是在賈府統治者設計的“掉包計”中淚盡而逝,而賈寶玉則離家出走。正如《金陵十二釵》中的《枉凝眉》所嘆:“一個是良苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說是沒奇緣,今生偏又遇著他;若是有奇緣,如何心事終虛化。一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎得秋流到冬又春流到夏!”
這首詞淋漓盡致地表現了寶黛追求美好愛情而不能實現的痛苦凄婉的心情。
寶黛愛情和封建家庭的矛盾絕不是愛情婚姻本身,而是同整個封建社會思想和道德觀念的對抗。對此,賈府統治者毫不含糊,不做絲毫的讓步。王夫人是溺愛寶玉的,但一觸及寶黛愛情便不留情;賈母也疼黛玉,但絕不同意他們結合,當她從襲人嘴里知道黛玉的心思便說,“咱們這種人家別的自然是沒有的,這心病也是斷斷有不得。……若是有了這種病,不但治不好,我也沒心腸了。”由此可見,在那樣的家族,在那個時代,要追求真正自由的愛情是不可能的。因此寶黛的愛情也是社會的悲劇,時代的悲劇。
兩部作品最大相似在于給人內心地震撼，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》里描寫的愛情其實是寶黛的愛情重現。希思克勵夫和凱瑟琳的情感與寶黛本質上是一類。那是超脫了人世間一切羈絆的，不可能被摧毀的，也不能再改變的情愫。好象這樣的情感只能發生在青梅竹馬之時，是種靈魂上完全的認同和倚靠，是相濡以沫的境界。
兩位作家雖然一東一西,又生活在不同的時代,但他們都超越了前人,突破了以往文學史上所描寫的一見鐘情、郎才女貌的婚姻模式。他們所表現的男女愛情,不僅表達了要求婚姻自由,反對父母包辦的理想愿望,而且具有更廣泛的共同叛逆的思想基礎。同時,兩位作家都以自己的如椽大筆反映了當時社會的現實,揭示了人的民主意識的覺醒,抨擊了扼殺人性、制造悲劇的不平等的社會。相比較而言,這兩部作品所演繹的愛情故事,在不同程度上也體現了中西方文化的特征和差異。寶黛愛情是在豪華、富貴的大家族的背景下,洋溢著“昵昵兒女情,恩怨相爾汝”的甜蜜氣氛,他們有訴不完的恩愛,賠不盡的小人。笑和淚是他們愛情生活的主要組成部分,無論笑還是淚,都是深摯纏綿的愛情所致,他們的愛情是一種中國式的愛,是細膩而含蓄的,它由于雙方的真摯而純情,散發著芳香,閃爍著人性的光輝。
而在崢嶸的盤尼斯吞巖的呼嘯山莊里,那神秘、陰郁但又充滿原始人性,令人心悸但又令人神往的氛圍中的希思克勵夫和凱瑟琳的愛情則是西方式的愛,充滿了迷狂和激情的浪漫色彩。希思克勵夫和凱瑟琳雖然地位不同,一主一仆,但一切都無法阻擋他們在心靈平等的基礎上產生的愛情,他們毫不掩飾那噴薄欲出的真情,敢于大膽地傾瀉涌動在心中的愛情的波濤。這是一種互為你我、互為靈魂的愛情,是一種強烈地追求自由、追求幸福的個性解放的宣言,是文藝復興以來,要求擺脫宗教枷鎖、封建婚姻觀念的文學典型人物之后的又一對鮮亮的人物形象。
這兩對處于不同時代,生活在不同國度的情侶,不管是含蓄而溫情脈脈的,抑或是直露而激情永蕩的,都以他們的真情感動著讀者,都具有以他們悲劇性的結局表現不被壓服的反封建的叛逆精神,都以人性的魅力而永留人間。

參考文獻：
[1] 王蒙:《紅樓夢》，上海文藝出版社，2005年，增補版，第1、14、82頁；
[2] 愛米莉·勃朗特（英）：《呼嘯山莊》，海外文藝出版社，2000年，第六版，第25、70頁；
[3] 馬克思：《馬克思、恩格斯選集》，中國文藝出版社，第4卷，第74頁。

首頁上一頁 1 2 下一頁尾頁 2/2/2

上一篇：《竇娥冤》第四折是蛇足嗎

下一篇：《三國志通俗演義》中的劉備的形象

Tags：《呼嘯山莊》《紅樓夢》愛情悲劇比較

【收藏】【返回頂部】