淺談王安憶小說的藝術(shù)魅力(二)

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“尋根”經(jīng)由《大劉莊》、《小鮑莊》、《好姆媽、謝伯伯、小妹阿姨和妮妮》等篇章，至《父系與母系的神話》中，已充實(shí)和強(qiáng)調(diào)了新的內(nèi)容和意義，由原先偏重縱向血脈的追尋轉(zhuǎn)換成縱、橫兩個(gè)方向關(guān)系的組建，它包括時(shí)、空兩種位置的確定，既關(guān)注存在體的所來徑，又傾心存在體與周圍的聯(lián)系。
孤獨(dú)作為普遍壓抑性的情緒體驗(yàn)，只要思想者還未停止思想，就無法冰釋和根除，而一旦意識(shí)到孤獨(dú)之痛，作家的一切思維、行動(dòng)必為孤獨(dú)陰影所籠罩。王安憶的諸種努力，包括某種意義上卓有成效的“尋根”，都只是提供了沖決孤獨(dú)城堡的某種可能，只是暫性的緩解。在此，她的思考又呈現(xiàn)出迥異于實(shí)體化特征的另一面：充滿形而上的意味。從孤獨(dú)出發(fā)又回到孤獨(dú)，王安憶的軌跡卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的圓圈，她在貌似循環(huán)的路途上走出了人的意志、力量和超越。
三、把韻味自始至終貫穿在作品之中。牽動(dòng)著讀者的情感世界，是作者帶著纏綿、傷懷的語言魔力
王安憶在榮獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”后，談到《長(zhǎng)恨歌》時(shí)說：“《長(zhǎng)恨歌》的敘事方式包括語言都是那種密不透風(fēng)的，而且要在長(zhǎng)篇中把一種韻味自始至終貫穿下來，很難”。“《長(zhǎng)恨哥》的寫作在我的創(chuàng)作生涯中達(dá)到了某種極致的狀態(tài)”[5]。看來，王安憶對(duì)她的《長(zhǎng)恨歌》是很滿意的，她這里所說的韻味，應(yīng)該是那種纏綿、傷懷的情感。《長(zhǎng)恨歌》沒有吸引人的故事情節(jié)，它寫的是一個(gè)女人平淡無奇的日常生活，然而這部小說有一種吸引人讀下去的魔力，這就是語言的魔力。《長(zhǎng)恨歌》的話言將這種纏綿、傷懷的情感醞釀得很足、很到位，使讀者始終被這種情感牽制著。
王琦瑤過去到理發(fā)店化妝、做頭發(fā)是常有的事，可是住進(jìn)平安里以后，她對(duì)這一切都疏懶了。有一次在嚴(yán)師母的慫恿下王琦瑤進(jìn)了理發(fā)店。小說寫道：“王琦瑤覺得昨天還剛來過的，周圍都是熟面孔”。“鏡子里的王琦瑤也是昨天的，中間那三年的歲月是一剪子剪下，不知棄往何處”。“她微微側(cè)過臉，躲著吹風(fēng)機(jī)的熱風(fēng)，這略帶嬌憨的姿態(tài)也是昨天的”。一次平常的理發(fā)，王琦瑤有著比別人多得多的內(nèi)涵，因?yàn)樗兄^去的華年作底蘊(yùn)。同樣，小說寫王琦瑤陪女兒照相時(shí)，也是觸景傷情、浮想聯(lián)翩。而類似這樣的描寫，《長(zhǎng)恨歌》是舉不勝舉的。這樣，就充分抒發(fā)了王琦瑤感時(shí)、傷物、傷懷的情感。
語言富有詩(shī)意。王安憶的比喻，看起來喻體和本體毫不相關(guān)，可細(xì)細(xì)咀嚼起來，又讓人回味無窮，而且多用排比句，這樣更能寫出纏綿悱惻的思緒，體現(xiàn)她細(xì)膩的風(fēng)格。王琦瑤感嘆夜色時(shí)，小說中寫道：“回來的路上是人意闌珊加寂寞。這不夜城如今到處寫著‘夜’字。梧桐樹影是夜色，候車的人滿臉都是夜色，電車進(jìn)場(chǎng)當(dāng)當(dāng)?shù)厍弥孤暎窡裟藓鐭羧且沟难邸２贿^這城市再是夜，也有一些萌動(dòng)掙扎的光，河的暗流似的。”讀著這段文字，我們也會(huì)覺得自己沉浸在夜的海洋里，被夜色籠罩了。“萌動(dòng)掙扎的光”，以“光”寫“夜”非常傳神。王琦瑤感嘆寂寞時(shí)，小說中寫道：“她等李主任是寂寞，又是填寂寞，寂寞套寂寞，真是里里外外的寂寞”。王安憶把寂寞寫得看得見，摸得到，這是王安憶的神來之筆，由此也可見她的語言功力非同凡響。
王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中很多地方用了反襯的修辭手法。譬如，她寫鄔橋的閑情逸致就是為了反襯上海的浮華。“那橋是彎彎的拱門，橋下走船，橋上走人”。“鄔橋吃的米，是一顆顆碾去殼，篩去糠，淘水籮里淘干凈；鄔橋用的柴，也是一根根斫細(xì)，曬干曬透，一根根燒凈；燒不盡的留作木炭，冬天燒腳爐和手爐”。鄔橋人的活法與上海人的活法是截然不同的，這種安逸是一種境界，或許這樣活著才叫“活著”。長(zhǎng)腳是一個(gè)具有現(xiàn)代氣息的青年，但他也喜歡到王琦瑤家去，“上海馬路上的虛榮和浮華，在這里找到了自己的家。王琦瑤飯桌上的勞素菜是飯店酒樓盛宴的心；王琦瑤身上的衣服，是櫥窗里裝的心；王琦瑤的簡(jiǎn)樸是闊綽的心”。王琦瑤是經(jīng)歷過繁華的，她如今的素淡是鉛華洗去后的素淡，是一切虛榮與浮華的皈依，然而她的素淡又有繁華作底色，是繁華的“心”。《長(zhǎng)恨歌》的這種“韻味”，正是得益于王安憶這種圓熟的同時(shí)又浸透著深沉、略帶憂郁的敘述語言。
王安憶小說的語言，清純而典雅，幾乎是她本人心靈的真實(shí)寫照。從情緒化、感覺化的語言到《小鮑莊》白描手法的運(yùn)用，其語言風(fēng)格也從細(xì)膩?zhàn)呦虼謺纾堕L(zhǎng)恨歌》是一種純敘述的語言。小說中的社會(huì)環(huán)境、人物性格不再通過對(duì)話表現(xiàn)出來，而是全部由敘述者敘述出來的。她那極具塑造力的語言限既優(yōu)雅古典卻又現(xiàn)代味十足，口氣老到而又特別明亮深沉，是文化內(nèi)涵極為豐富的語言。
總之，我們讀王安憶的小說，或多或少都會(huì)感到一些震撼。它那獨(dú)特敏銳細(xì)膩的女性心理描寫，與蒼涼孤獨(dú)的美學(xué)意味，會(huì)將人們引領(lǐng)到一個(gè)真正的藝術(shù)世界中去。不讀王安憶的小說是遺憾的，它的藝術(shù)魅力會(huì)感染每一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的人。

注釋：
[1] 冰心.小鮑莊·序.上海文藝出版社，1986
[2]、[3] 王安憶. 王安憶自選集之三·香港的情與愛.華藝出版社，1995
[4] 謝選駿.荒漠·甘泉.山東文藝出版社，1987
[5] 王安憶.我眼中的歷史是日常的.文學(xué)報(bào)，2000.10.26

參考文獻(xiàn)：
1 周曉平.超越青春的輝煌：論王安憶小說的藝術(shù)特色.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2003（8）
2 王問林. 孤獨(dú)城堡的構(gòu)建與沖決：論王安憶小說的孤獨(dú)主題. 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1999（2）
3 白朝霞.抽象化的語言藝術(shù)化的形象.喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）
4 徐瑩.王安憶作品的語言藝術(shù)和文化意蘊(yùn).龍巖師專學(xué)報(bào)，2003（5）

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