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武大悲劇成因初探(一)

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內(nèi)容摘要：本文從分析武大生活在什么環(huán)境、何種魔力加速他的悲劇，并把他生命推向終點(diǎn)，從而得出武大悲劇的真正原因
關(guān)鍵詞：武大短暫懦弱殘暴多舛命運(yùn) 屈辱悲劇成因
在《金瓶梅》的人物畫廊上，武大這個(gè)人物算不了重要角色，只不過(guò)是明代中后期社會(huì)生活舞臺(tái)上一個(gè)小市民的形象。他的故事僅斷斷續(xù)續(xù)地出現(xiàn)在小說(shuō)的前六回，然而他給人們的印象卻是深刻的。這個(gè)賣炊餅的小生意人短暫的一生，充滿著悲慘與屈辱。武大是讀者心目中的善良人物，但無(wú)辜地被殘暴的惡勢(shì)力吞噬了。作者正是通過(guò)這一悲劇的形成，和這一形象的毀滅，達(dá)到揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的目的。那么，造成武大悲劇的原因是什么呢？是社會(huì)？是妻子？是西門慶？是他自己？都是的，又不全是。
人既然是自然界的產(chǎn)物，又是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)中的個(gè)人都是在特定的環(huán)境中生活的，那么社會(huì)的法律、道德、親友、家族等各方面都影響著人并決定著人物的命運(yùn)。我們要探索武大命運(yùn)悲劇的原因，首先要分析武大生活在怎樣的社會(huì)大環(huán)境中，是何種魔力加速了他的悲劇，把他推向生命的終點(diǎn)。因此本文想先從造成武大悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因談起。
一
武大遭受了人世間的諸多不幸，可以說(shuō)是多舛命運(yùn)的典型。武大是東平府陽(yáng)谷縣人氏，“時(shí)遭饑謹(jǐn)”，才移居清河縣紫石街的，試想：如果陽(yáng)谷縣社會(huì)清明，人們能安居樂(lè)業(yè)，象武大這樣生活上并無(wú)奢望的下層市民，怎會(huì)離開(kāi)生他、養(yǎng)他的故土，毅然搬遷到舉目無(wú)親的清河縣去定居？明清中后期，吏治腐敗，政治渾濁，人們?cè)馐艿氖浅?fù)荷的剝削，不能不在水平線下生活著，而且在水平線下生活也不得安寧。人們一遭意外，只能流離轉(zhuǎn)徙，賣兒鬻女，柔弱者更是只能倒斃溝壑。據(jù)史書記載：嘉靖年間，“小民恒產(chǎn)，歲朘月削，產(chǎn)業(yè)既失，稅糧猶存，徭役苦于并充，糧草苦于重出，饑寒愁苦，日益無(wú)聊。展轉(zhuǎn)流之……”①這是嘉靖時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照，但完全適用武大生活的萬(wàn)歷時(shí)代。
武大攜兒帶妻，舉家遷徙于清河，賃房而居，更換了環(huán)境。這對(duì)武大而言意味著是新生活的起點(diǎn)，擺脫惡運(yùn)的契機(jī)。但悲劇的命運(yùn)似乎追蹤著武大，讓他永遠(yuǎn)不得安寧。時(shí)人見(jiàn)武大頭臉窄狹、皮膚粗糙、身材矮小，“賜”了個(gè)千古流傳的諢名“三寸丁谷樹皮”，更因他為人懦弱、善良、忠厚，一些流氓無(wú)賴常以此欺侮他。其實(shí)在那官吏暴虐、潑皮橫行、無(wú)賴出沒(méi)、人欲橫流的中晚明社會(huì)里，“忠厚、善良”乃是無(wú)用的別名，封建統(tǒng)治者正是利用人們的善良而肆虐淫威，使為善的受貧窮命更短，造惡的富貴壽更延。這正是《博平縣志》所記載的：“由嘉靖中葉至于今，流風(fēng)愈趣愈下，慣刃驕吝，互尚流佚……里中無(wú)老少，輒習(xí)浮薄，見(jiàn)敦厚儉樸者窘且笑之”。②在這特定的歷史條件下，象武大這樣出身低下、地位卑微的小市民得到的自然僅是“嘲笑、愚弄、涼薄”，人們把他當(dāng)作茶余飯后談笑的資料，當(dāng)作取樂(lè)的工具也就不足為奇了。由此，可見(jiàn)武大要在清河改善處境，希望是渺茫的。
命運(yùn)擺布著武大，悲苦與他結(jié)伴而行，打擊接踵而至。居住清河不久，與他朝夕相處，相依為命的患難妻子不辜亡故。他以賣炊餅所得的微薄收入，維持最低的生活水平，不消半年時(shí)間，生意虧本，可憐的一點(diǎn)底金消耗殆盡他真是山窮水盡了。然而，他還有一個(gè)同胞兄弟尚在人世，有朝一日或許會(huì)幫助他改變命運(yùn)。這又給了他一線希望，是他活在世上的精神支柱。所以，他雖遭到命運(yùn)多次嚴(yán)酷打擊，仍在生活的低層無(wú)力地掙扎著。
本來(lái)，象武大重新組織家庭——續(xù)弦，簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)。但命運(yùn)又一次擺弄了他，張大戶倒賠嫁奩，不要武大一分錢，將貌美、伶俐的貼身丫環(huán)潘金蓮白白嫁于他為妻。這本來(lái)是件好事，但是，武大成婚后，只是個(gè)“名譽(yù)丈夫”。作為武大之妻的潘金蓮，婚后仍與張大戶明來(lái)暗往。張大戶死后，在那個(gè)熟悉社會(huì)各色人物的心靈曲直，摸透了世俗世態(tài)的冷暖、嘴滑、皮厚、機(jī)變、貪狠的社會(huì)蛀蟲——王婆的勾引、安排下，潘金蓮又與集官商、官僚、惡霸于一身的西門慶勾搭成奸。西門慶為了滿足淫欲，達(dá)到長(zhǎng)期霸占潘金蓮的目的，當(dāng)奸情敗露時(shí)，在潘金蓮的惡語(yǔ)慫恿下，踢出了淫邪、罪惡的一腳，致使武大受了致命傷，最后畢命于他們?nèi)恕昂厢劇钡镍F酒下。明代中晚期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們不再恥于言利，也不再羞于談兩性關(guān)系，對(duì)金錢權(quán)勢(shì)和聲色享樂(lè)表現(xiàn)出狂熱追求和企羨。潘金蓮的淫蕩之為、西門慶的霸婦之道、王婆的牽引之法是與那時(shí)社會(huì)思潮密切聯(lián)系著。而武大正是死于這種色欲橫流的世風(fēng)之下。
古往今來(lái)人命關(guān)天，可武大被毒死，首犯西門慶卻逍遙法外。西門慶只花了十兩銀子，仵作團(tuán)頭何九即為他掩蓋了罪惡，晃報(bào)了尸檢結(jié)果，使得武大含冤九泉。明代中晚期，吏治腐敗，“凡文武遷擢，不論可否，但衡金之多寡而畀之”。③試想：用這樣的方式選拔“人才”中，能有多少個(gè)剛正不阿、嚴(yán)正執(zhí)法，為民請(qǐng)命的父母官？“火到豬頭爛，錢到公事辦”。在這里，金錢是法律的主人，公道是人情的奴隸，整個(gè)封建社會(huì)的國(guó)家機(jī)器，自上而下，唯有金錢與權(quán)勢(shì)是其運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑！
綜上所述，武大所生活的環(huán)境：“清河不清，陽(yáng)谷不陽(yáng)”。他無(wú)論生活在哪一塊土地上，終難擺脫厄運(yùn)。
二
夫妻間不匹配的婚姻，是造成武大悲劇的另一重要原因。
潘金蓮的出身是很苦的。她原是一個(gè)裁縫的女兒，父親死后，母親將她賣給王招宣家學(xué)彈唱。王招宣棄世后，她又被賣到張大戶家，張家主婦為了保住張家的地位，對(duì)丈夫偷雞摸狗的行為，嚴(yán)加防范，一旦察知了丈夫與潘金蓮的不正當(dāng)關(guān)系，便設(shè)法遣出個(gè)漂亮的丫環(huán)。主婦為了報(bào)復(fù)、懲罰、折磨潘金蓮，提出將潘金蓮下嫁武大。這一主意，正中張大戶的下懷：“這張大戶早晚還要看覷此女，又住著宅內(nèi)兒，因此不要武大一文錢，倒陪房奩，白白的嫁于他為妻”。④這樣，武大就得以娶了個(gè)如花似玉的妻子。顯然，這樣的婚姻是根本無(wú)感情可言的，反倒對(duì)武大的悲劇起了催化劑的作用。論外貌，潘金蓮“臉襯桃花，眉彎新月”，⑤“清冷冷的杏子眼兒，輕裊裊的花朵身兒，玉纖纖蔥枝手兒，一捻捻的楊柳腰兒”，⑥可謂絕色佳人，而武大卻是個(gè)“三寸丁谷樹皮”。論才，潘金蓮從小聰明伶俐，不僅會(huì)描鸞刺繡，品竹彈絲，而且有文化，具有一定的文學(xué)感受能力和欣賞水平。“什么詩(shī)詞歌賦唱本上字都認(rèn)得。”⑦而武大在他的生平行跡里實(shí)在難以尋出曾有才華表露的蛛絲馬跡，他是個(gè)庸人；論性格，潘金蓮集中了刁、潑、狠、妒的各種屬性，而武大雖善良、卻懦弱、無(wú)主見(jiàn)�？傊蚱迋z分別處于貌、才、性格的兩個(gè)極端，涇渭分明。憑武大的人樣、本事、家財(cái)斷然不宜以潘金蓮為妻。不匹配的婚姻是痛苦的，雖然對(duì)偶婚比一夫多妻制進(jìn)步，但對(duì)偶不對(duì)稱，即不等值、不等地位，就會(huì)造成了一方痛苦或雙方痛苦。一旦婚姻的天平墜斜了，精神的苦惱，家庭的危機(jī)就爆發(fā)了。這樣的夫妻關(guān)系的發(fā)展趨向，要么雙方相互適應(yīng)、調(diào)正；要么任其一方涉足婚外戀，尋求精神的慰藉、生理上的滿足，從而彌補(bǔ)家庭所帶來(lái)的不足，達(dá)到心理上的平衡；要么違悖天理人情，掃除障礙另覓新歡；要么婦人被丈夫所休，除此之外，別無(wú)他法。而潘金蓮選擇的正是最令人痛心的違悖天理、人情之舉；殘酷地謀殺武大。
他們出身于同一階層，按常規(guī)而論，潘金蓮應(yīng)憐憫、體貼丈夫，應(yīng)恪守婦人之道，共筑愛(ài)巢，由于兩人之間的不匹配，潘金蓮卻反其道而行之。他首先是“怨天尤人”，怨自己晦氣、命苦，嫁給武大這個(gè)“一味老實(shí)，人物猥獕”，

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