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        淺論導游人員應如何權衡“內在美”與“外在美”的關系(二)

        本論文在中文系文學論文欄目,由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看
         現在社會上大多數人對導游這職業存在一種錯誤的認識,認為從事這一職業的必須是一些艷麗英俊,相貌堂堂,衣冠楚楚的少男少女們,是“吃青春飯”的一種職業,其實這是走向了一個誤區。全國導游人員資格考試的報名條件中根本沒有對年齡、容貌、高低的具體要求,只要具有高級中學、中等專業學校或者以上學歷,身體健康,具有適應導游需要的基本知識和語言表達能力的中華人民共和國公民都可以參加導游人員資格考試,經考試合格的,由國務院旅游行政部門或國務院旅游行政部門委托省、自治區、直轄市人民政府旅游行政部門頒發《導游人員資格證書》。作為一名導游人員不論你的外在條件再好,也有消失的一天,游客們看中的不是你的外表如何的漂亮。在游客心目中,導游人員不僅是為他們提供服務的人員,更是既懂禮貌、講禮節、又尊重人、理解人、熱心幫助人的朋友,是可信賴、能交流思想感情、共同審美賞景的伙伴,同時導游人員又要是通曉旅游目的地各方面情況的老師,可以從其身上學到很多知識,獲取很多教益。游客們所注重的導游人員的內在素質是通過導游人員后天的學習得來的,是不斷積累的過程。導游人員的外在美隨著時間的流逝將不復存在,但其內在美隨著時間的累積將散發出更大的光芒。
         三、導游人員應清醒的認識到“內在美”和“外在美”在一定條件下能“相互轉換”
         世間的一切事物都是矛盾對立的統一體,都是可以一分為二的,矛盾雙方總是在一定的條件下,可以相互轉化。一個外表漂亮的人在一定條件下可以轉化成一個內心世界十分貧乏而丑陋的人。相反,一個外表并不漂亮甚至丑陋的人也可以在一定條件下轉化成為一個內心世界極為豐富面美好的人。且看《伊索寓言》的作者伊索,其貌不揚,但這個奴隸卻贏得了女主人的愛;許多女性為矮小的卓別林傾倒;世界著名的舞蹈家鄧肯向比自己年齡大很多的肖伯納求愛等等,這幾例都是人們被他們的才能、知識、氣質所折服。我們在生活中也常?吹揭恍┤碎L得并不怎么樣,然而卻給人一種氣質高雅,風度非凡之感。這種氣質和風度是以其綜合素質為依托的。氣質是什么?是人的內在修養,文明程度的表征,是展現自身魅力的一項生活藝術,是一種無聲語言的完美契合,是內在美在外表形態上的綜合體現。它包含了文化教育,思維靈活性,情操修養,智慧和經過凈化的心靈,自自然然地從言行舉止和表情中顯現出來,而不是浮于表面的那種賣弄,不是一朝一夕可以學得到的,也不是模仿別人或改變衣著打扮就可以得到的。
         有開玩笑說:“人才”大多“無貌”。此話雖是玩笑,但卻并不無道理,正因為“無貌”,所以這些人就只有刻苦學習,奮發向上,最后成為“人才”,從而獲得人們的尊敬,充分展示了其內在美。內在美是善良的愛心,是一腔能包容天地的博大胸懷,也是豁達樂觀和朝氣,還是勤勞勇敢和堅忍不拔,更是知識才學與追求。因此,那些身材不佳、長相不美的導游人員應忘卻一切不快,丟掉一切煩惱,不怨上帝不怨爹媽,集中精力去努力塑造自己的內在美,用自己的辛勤勞動去開辟一條真正的人生,通過對內在美的精修和提升來彌補外在美的不足或缺陷為自己創造機遇并把握機遇。一個“思維敏捷、才華出眾、虛懷若谷、關心游客、助人為樂,勇敢頑強、沉著機智、性格開朗、熱情大方,胸懷大志、品行端莊”的導游人員,并不一定非得有一張漂亮的臉蛋不可,然而誰又能說這樣的導游人員不美呢!不想和這種導游人員打交道呢!其實,這種內在美往往顯得更加可貴,更加持久,更加真切,更加可靠,所以也就更具魅力。內在美的深邃和震憾終將帶給人們與外在美相同或者遠超外在美的審美體驗和美的感受。身為一名導游人員無法隨意改變自己的外在美,但卻可以通過自身的努力來塑造自己的內在美。
         國家AAAA級旅游區、“天下第十八福地”——蘇仙嶺的導游人員張某,相貌并不出眾,但其認真學習導游知識,深刻挖掘蘇仙嶺的歷史和文化內涵,深入了解蘇仙嶺的動人傳說和典故,不斷豐富其自身內在素質。在原國務院總理朱镕基參觀蘇仙嶺時,張某作為陪同導游人員,其流利生動的講解以及其對蘇仙嶺歷史、文化內涵專業表現得到了朱總理及其陪同人員的一致好評。張某正是通過自己的努力,使其“內在美”與“外在美”得以“轉化”。
         四、一個優秀的導游人員應以保持“內在美”和“外在美”的和諧統一為目標
         一個人的美應該是外在美與內在美的和諧統一,內在美對外在美起促進作用。哲學家柏拉圖有句名言:“當一個美的靈魂和一個美的肉體和諧地融成一體時,這是有眼力者所見到的最美好視象!笨傊覀儗θ梭w美的判斷就必須是外形美和內在美的統一,美的魅力的萌生是人的內心精神和品格溶于和諧完美的外部形態之中,內外兩者互相包融好似七種顏色才能匯成美麗的彩虹,這才是美的最高形式的綜合,才是對一個人的美的價值所作出的最全面判斷。
         要成為一名優秀的導游人員應以保持“內在美”和“外在美”的和諧統一為目標。在旅游審美活動中,導游人員自身不可避免地會成為旅游者的審美對象,對導游人員儀表的要求,一是規范化,導游人員的穿著打扮、容貌修飾等方面要合乎導游職業的規定,要給旅游者以訓練有素的感覺,導游人員的穿著必須嚴格遵守“TPO”的國際衣著準則,即與時間(Time)、地點(Place)和活動目動相對應,做到整潔、得體、協調和實用;二是審美性,導游人員的儀表修飾要有美感,要適應自己的氣質和性格特點;三是整體性,儀表是一種精神面貌的外在表現,唯有內在素養和外在儀表的統一,才會產生更大的魅力。
         作為一名優秀的導游人員,除了保持自己“外在美”的同時,還必須具備良好的道德品質,較高的文化修養,合理的知識結構,扎實的語言功底,出色的交際和組織、管理能力,良好的服務意識以及健康的身體、健全的心理等多方面的條件。導游人員接待的游客中,各種社會背景、文化水平和年齡層次都有,其中不乏專家和學者,因此好的導游人員需要很廣的知識面,古今中外、天文地理、政治經濟、社會文化、醫療衛生等都需要涉獵,這些都必須通過不斷的學習來完善其“內在美”。當一個導游人員真正做到“內在美”和“外在美”的和諧統一,才能被廣大的游客所喜歡,才能充分體現一個國家人民進取向上的精神風貌和社會文明程度,才有助于提高和改善旅游目的地在國內外的聲譽和形象。
                                                          

        參考文獻
        1、楊辛、甘霖:《美學原理》,北大出版社,2003年12月,第三版
        2、王旭曉等:《美學漫談》,新疆美術出版社,1991年8月,第一版
        2、培根(英):《培根論人生》,上海人民出版社,2002年6月,第一版
         3、王熙儒:《人體內在美淺議》,《西南師范大學學報(哲學社會科學版)》,1997年3月,第一版
         4、趙湘軍:《導游實務》,湖南教育出版社,2005年5月,第二版
         5、袁新華等:《中國女孩文花枝》,湖南人民出版社,2006年1月,第一版

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