<tfoot id="mmcci"></tfoot>

<strike id="mmcci"></strike>

搜索高級搜索

當前位置：論文格式網(wǎng) -> 免費論文 -> 中文系文學論文

論余華小說中農(nóng)民的形象(二)

本論文在中文系文學論文欄目，由論文格式網(wǎng)整理,轉(zhuǎn)載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看
    亟待追述的是福貴的精神史。福貴的精神史是在有個億人性的層面展開的，這讓許多讀者有點意外�！痘钪窙]有將一部苦難史寫成革命史或思想史，卻寫成了樸質(zhì)的生命精神史。福貴的苦難史折射出戰(zhàn)爭的血腥、政治的荒誕、精神的恐怖、饑餓與貧窮等等，這一切都是在福貴的苦難史和精神史的視域的展開的，這一切都無法改變我們對福貴的精神史的追問。福貴的一生作為一部偉大的精神史，是一個永遠存在的實際，也將是永遠活著的現(xiàn)實，因此，福貴在作為精神史方面的存在有著他自身所無法估量的價值，也正因為如此，他活著，即使一度在死亡邊緣徘徊。
    在解讀福貴的過程中，讀者往往會有這樣的追問：福貴為何不死？福貴為何而活？
    下面再次從作者余華方面，說說福貴為何不死。余華在創(chuàng)作《活著》的時候就沒有打算讓福貴去承載社會——歷史與啟蒙——革命的宏大意義。福貴只是一個平凡的人，一個普通的地主家的少爺，一個普通的農(nóng)民，一個生活在那個苦難時期的平凡的一個受難者。福貴的活著是一個比較正常的現(xiàn)象，在《活著》中的一切都是圍繞著福貴的活著而展開的，如果沒有福貴的活著，《活著》作為余華的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意義。福貴的活著，注定是一種苦難，一種悲哀，一種現(xiàn)象。因此便有了福貴活著的另一個理由，福貴是一個時代具有代表性的形象，是一個時代具有存在意義的形象，福貴的活著，代表著那個時代的一個群體——農(nóng)民——的活著或者是存在。雖然這似乎違反了作者賦予福貴的形象的存在的意義，但卻在沒有承載社會——歷史與啟蒙——革命的宏大意義的前提下，承載了更多社會存在的意義。
    福貴的生命意識以及精神史是在苦難—死亡的維度展開的，他的“活著”時刻遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒有順從，也沒有屈從；他取忍耐、承受的方式，即取“不爭之爭”的方式，與苦難與死亡進行抗爭。就這個意義而言，似乎福貴更有活著的理由。這是一種人類存在的本性，一種人類比較贊同和欣賞的人生態(tài)度，一種人類存在之所以不同于其他生物存在的重要表現(xiàn)。在這里，福貴代表的是更加高層次的人類存在的意義的一個叩問，這樣的叩問和這樣的意義將使福貴的活著更加有活著的理由，福貴的意義在這個層面上超越了余華讓福貴存在的本來的意義。
    福貴活著在很大程度上是與他一生中最偉大的兩個女人在連在一起。他的母親和他的妻子家珍分別對他的前后半生產(chǎn)生了不可估量的影響。福貴的母親對于福貴的溺愛，超出了常人可以想像和接受的范圍，也正是由于他母親的這一偉大“舉措”使得福貴前半生幸福無比，同時也埋下了福貴無師自通的繼承了父親惡劣的遺風，吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺于嫖娼與惡賭之中，最終將自己的祖業(yè)輸?shù)囊还舛䞍�，致使他苦難的一生開始的種子。福貴在前半生是個一個名副其實的敗家子，是母親的過分溺愛使他這方面的特長得到充分的發(fā)揮。他母親一生中最大的愿望就是讓就是希望自己的兒子福貴好好的活著，在很大程度上是母親的這個愿望使他放棄了第一次死亡的念頭，從而在死亡邊緣都不曾有過死亡的念頭�；钪脑竿紦�(jù)了他的思想中的大部分的空間。妻子家珍對福貴的影響也是十分深遠的。妻子家珍對福貴的愛可以在很多方面得到體現(xiàn)，特別是家珍不嫌棄福貴落魄后的窮困潦倒，在生下兒子有慶后就回到了福貴的身邊，讓福貴在困苦中可以好好的活著。家珍是一個比較好的妻子，也是比較符合大多數(shù)眼中所謂的賢妻良母的形象，但是家珍這一形象在《活著》中有著更重要的意義，就是她讓福貴的生存的欲望打倒所有的一切，從而讓福貴越活越豁達，越活越活得有滋味。福貴在妻子家珍的影響下，也終于明白活著對于自己存在的種種。每個成功的男人背后一定會有一個成功的女人，何況福貴有兩個“成功”的女人，因此福貴這個形象“活著”也就順理成章了。
    福貴為何不死、為何活著，最深層的原因恐怕還是傳統(tǒng)文化性格的使然。假如從中國傳統(tǒng)文化的兩個主干——儒家和道家構(gòu)建的人生論出發(fā)，追問福貴忍受苦難，進而化解苦難、超越苦難而活著的人生態(tài)度，就會發(fā)現(xiàn)福貴活著的歷史根源，以及精神力量的來源。福貴的活著是我國傳統(tǒng)文化中很重要的一種特征的重要表現(xiàn)。與此出發(fā)，特別是道家學說，闡述了“無為”“無為而治”等觀點，福貴在此作為小國寡民，活著是一種正常的現(xiàn)象，也是一種正常的文化效果。我們看到了苦難重壓下的生命張力更加凸顯，被死亡追逐的福貴一家的觸目驚心的生存圖景震撼人心，我們看到接二連三的喪親之痛并沒有擊垮福貴，苦難愈重，生命因忍耐而愈顯堅韌。這是一種寬闊的忍耐，哪怕厄運極不公正地把死亡一次次加之于自己親人身上，他都能寬容面對，忍而受之，整部小說的敘述都因這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定。沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包含著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中�？嚯y加上忍耐，塑造了福貴寬廣、堅韌、溫婉的性格，體現(xiàn)了生命的頑強。
     由此可得福貴活著就是忍受生命賦予的責任，忍受現(xiàn)實給予的幸福與痛苦、無聊與平庸，甚至生死與別離。福貴的命運是悲劇性的，這一悲劇性揭示了人或生命的巨大承受力；余華以之揭示了人生的苦難性質(zhì)、肯定了生命的韌性與生活的自在性，以及人“活著”的責任與必須。

參考文獻：
余華：《活著》，上海文藝出版社，2004年版

首頁上一頁 1 2 下一頁尾頁 2/2/2

上一篇：論語文課堂提問的藝術(shù)

下一篇：論杜麗娘

Tags：余華小說農(nóng)民形象

【收藏】【返回頂部】

人力資源論文	金融論文
會計論文	財務論文
法律論文	物流論文
工商管理論文	其他論文
保險學免費論文	財政學免費論文
工程管理免費論文	經(jīng)濟學免費論文
市場營銷免費論文	投資學免費論文
信息管理免費論文	行政管理免費論文
財務會計論文格式	數(shù)學教育論文格式
數(shù)學與應用數(shù)學論文	物流論文格式范文
財務管理論文格式	營銷論文格式范文
人力資源論文格式	電子商務畢業(yè)論文
法律專業(yè)畢業(yè)論文	工商管理畢業(yè)論文
漢語言文學論文	計算機畢業(yè)論文
教育管理畢業(yè)論文	現(xiàn)代教育技術(shù)論文
小學教育畢業(yè)論文	心理學畢業(yè)論文
學前教育畢業(yè)論文	中文系文學論文

最新文章

熱門文章

計算機論文

推薦文章

<fieldset id="0qwwi"></fieldset>

<del id="0qwwi"></del>