從《高老頭》中鮑賽昂夫人的形象看巴爾扎克世界觀的矛盾(二)

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都讓他們成為資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)的手下敗將。顯赫一時(shí)的名門(mén)望族居然還不及資產(chǎn)階級(jí)的二十萬(wàn)法郎利息，巴爾扎克對(duì)的昂夫人為代表的貴族們的嘲諷是多么尖刻啊!
導(dǎo)火索一經(jīng)點(diǎn)燃，鮑賽昂夫人在上流社會(huì)中的地位便立即在爆炸聲中全面崩潰。于是，作家拉開(kāi)了鮑賽昂夫人貴族舞臺(tái)的最后一幕——告別上流社會(huì)。盡管這個(gè)告別舞會(huì)如同往常一樣燈火通明，花團(tuán)錦簇，達(dá)官顯貴，盛裝艷服，堆滿笑臉，卻掩蓋不住這個(gè)“天潢貴胄”的痛苦。在她心目中，這個(gè)燦爛的宮殿已是一片荒涼，她本人則如同被遺棄在荒野上的可憐蟲(chóng)。不管她在眾人面前如何“安閑靜穆”，如何裝出“沒(méi)有被痛苦壓倒”的假象，力圖“保持著她的本來(lái)面目”，作家還是讓她在臥室里流出了痛苦的眼淚，還是讓她打點(diǎn)行裝，退出上流社會(huì)，到鄉(xiāng)下隱居去了。而紐沁根夫人，這個(gè)前不久還被鮑賽昂夫人嘲笑的資產(chǎn)階級(jí)婦女，卻在告別舞會(huì)上嶄霹頭角，如愿以償?shù)卮蜻M(jìn)了門(mén)第森嚴(yán)的上流社會(huì)。在這個(gè)富有戲劇性的舞會(huì)上，紐沁根夫人成功的欣喜與鮑賽昂夫人告別的痛苦恰成鮮明的對(duì)照，后者失勢(shì)，前者得勢(shì)；后者退出去，前者打進(jìn)來(lái)——仿佛在辦理移交手續(xù)。在這個(gè)盛衰去留對(duì)立巧合的情節(jié)，
顯然出與巴爾扎克的有意安排。在作家筆下，鮑賽昂夫人又一次敗倒在資產(chǎn)階級(jí)面前，迫不得已地離開(kāi)了上流社會(huì)：是的，無(wú)論鮑賽昂夫人的地位如何高貴，都逃不脫歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。她被趕下歷史舞臺(tái)是不可避免的。作家正是通過(guò)盛大而凄涼的告別舞會(huì)，象征性地寫(xiě)出了鮑賽昂夫人所代表的貴族階級(jí)的厄運(yùn)，揭示出資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝貴族階級(jí)的歷史必然性。
更具諷刺意味的是的鮑昂夫人——這個(gè)以名門(mén)貴胄和貴族風(fēng)度為榮而對(duì)紐沁根夫人之類(lèi)資產(chǎn)階級(jí)人物不屑一顧的大貴族賽卻言不由衷地對(duì)拉斯蒂涅宜揚(yáng)起資產(chǎn)階級(jí)極端利己主義的處世哲學(xué)：“你越?jīng)]有心肝，越高升得快。你得不留情地打擊人家，叫人家怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得精疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望高峰。”她一邊盛氣凌人地嘲笑“紐沁根太太只消能進(jìn)我的客廳，便是把圣拉查街到蒙勒街一路上的灰土舐個(gè)干凈也是愿意的”，一邊卻極力勸誡拉斯蒂涅追求這個(gè)“有錢(qián)”的女人。巴爾扎克賦于鮑賽昂夫人高貴的貴族風(fēng)度，又讓她宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的生活原則，稱頌資產(chǎn)階級(jí)太太，并不意味著這個(gè)貴族夫人轉(zhuǎn)而皈依資產(chǎn)階級(jí)。鮑賽昂夫人是個(gè)頑固的貴族婦女，她沒(méi)有象阿瞿達(dá)和拉斯蒂涅那樣審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)投進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)懷抱。正因?yàn)槿绱耍疟毁Y產(chǎn)階級(jí)的金錢(qián)武器打得節(jié)節(jié)敗退。不過(guò)，她也知道僅靠貴族的老一套已經(jīng)無(wú)法立足于社會(huì)。在此她要指導(dǎo)拉斯蒂涅混進(jìn)上流社會(huì)，不教之以資產(chǎn)階級(jí)那一套是辦不到的。總之，她既不肯與資產(chǎn)階級(jí)同流，卻又教人以資產(chǎn)階級(jí)混世之道，既蔑視資產(chǎn)階級(jí)女子，又教導(dǎo)他人悉心學(xué)習(xí)，既貶乏，又贊揚(yáng)——這一切矛盾，正是個(gè)絕妙的自我諷刺，也正是巴爾扎克對(duì)鮑賽昂夫人的尖刻諷刺，是對(duì)行將滅亡的貴族階級(jí)的尖刻諷刺。
第三部分
鮑賽昂夫人就是這樣一個(gè)充滿作家尖刻嘲諷和深切同情的混合體，充分體現(xiàn)了作家世界觀的矛盾。《高老頭》寫(xiě)于一八三四年，當(dāng)時(shí)法國(guó)巳處于七月王朝統(tǒng)治時(shí)期，也是巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作由浪漫主義轉(zhuǎn)人現(xiàn)實(shí)主義的第二時(shí)期。一八三O年七月發(fā)生的人民革命，推翻了波旁復(fù)辟王朝，推毀封建反動(dòng)勢(shì)力在法國(guó)重建封建專(zhuān)制統(tǒng)治的企圖，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建貴族反動(dòng)勢(shì)力的勝利。對(duì)此，巴爾扎克首先是毫不惋惜地迎接了波旁王朝的崩潰，而且在它的崩潰中看到了歷史發(fā)展的必然結(jié)果。(《巴爾扎克評(píng)傳》中譯本123頁(yè))他斷言，在七月事件之后貴族“已算不了什么”，“失去了普遍的尊重”，而由此之前的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，巴爾扎克就傾向于反封建貴族。他在隨筆《正直人的法典》中，對(duì)貴族進(jìn)行了猛烈的抨擊，稱復(fù)辟王朝是“垂危的老太婆”。“但是巴爾扎克的世界觀畢竟是在風(fēng)云變幻的階級(jí)斗爭(zhēng)，尤其是在波旁王朝反革命政體之下形成的。他帶著對(duì)波旁王朝的積怨而寄希望于七月王朝，可是七月革命勝利后，“在路易·菲力普時(shí)代掌握統(tǒng)治權(quán)的不是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而只是這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)中的一個(gè)集團(tuán)：銀行家、交易所大王和鐵路大王、煤鐵礦和森林所有者以及與他們相勾結(jié)的那部分大土地所有者。即所謂金融貴族。”(《法國(guó)史綱》458頁(yè)馬克思語(yǔ))這使巴爾扎克感到絕望。一八三一年里昂工人起義，又使得他的畏懼有增無(wú)減。出于對(duì)社會(huì)前途的焦慮和壓抑這兩支敵對(duì)的社會(huì)力量的企圖，他不得不于一八三一年參加了保王黨，希望這個(gè)黨能夠成為第三種力量，即王權(quán)力量。由于主張王權(quán)，巴爾扎克自然地將同情的目光投向貴族和貴族社會(huì)，因而在七地命之后仍然荒廖地宣稱：貴族是“永遠(yuǎn)存在的”“永不消亡的”。甚至發(fā)展到對(duì)路易十六也寄予同情，在作品中讓殺死路易十六的劊子手懺悔于心，去親手處決了革命領(lǐng)袖羅伯斯庇爾(《恐怖時(shí)代的一件軼事》)，表現(xiàn)出作家對(duì)貴族及貴族王朝的同情這種政治思想上的矛盾，反映了巴爾扎克世界觀的矛盾，并且也反映在他的創(chuàng)作之中：一方面是對(duì)貴族階級(jí)和貴族社會(huì)的無(wú)限同情和留戀，為他們的厄運(yùn)吟唱哀怨的換歌；另一方面雙給予尖刻的嘲笑和辛辣的諷刺，讓他心愛(ài)的貴族走向衰敗滅亡的道路。
這種矛盾在《高老頭》的鮑賽昂夫人形象中表現(xiàn)得十分鮮明。鮑賽昂夫人的形象，正是在資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下走向滅亡的貴族典型。她的厄運(yùn)，反映了貴族階級(jí)急劇衰敗和必然讓位于資產(chǎn)歷史命運(yùn)，體現(xiàn)了巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻理解，顯示出巴爾扎克對(duì)待現(xiàn)實(shí)的唯物主義態(tài)度。在這一方面，巴爾扎克對(duì)鮑賽昂夫人是無(wú)情的。但當(dāng)他過(guò)多地同情，贊賞并給鮑賽昂夫人戴上五彩的光環(huán)的時(shí)候，巴爾扎克的落后思想就暴露無(wú)遺了。對(duì)鮑賽昂夫人的無(wú)情和同情，嘲諷和贊賞，充分反映出巴爾扎克世界觀的矛盾。

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