論《聊齋志異》的書生形象(二)

本論文在中文系文學論文欄目，由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看與這些正面的東西相反,蒲松齡也沒有忘記塑造那個時代特有的知識分子的形象,而從這個層面上來講,這種特有的東西大都又是負面的和不堪的。當時的科舉考試制度無疑使這些書生變得十分迷信，在科舉失意后轉而把興趣投到了女人和美酒身上，更有甚者求仙問道，這些書生可以說比比皆是。當中我可以看到蒲老先生還還塑造許多死后不忘功名的鬼書生形象，或許這代表了蒲松齡內心深處一種永不甘心的夙愿吧。像《褚生》中的褚生死后還要魂附在他人的身上不忘科考，確實讓人震驚！再有的就是《于去惡》中的于去惡抄書燒灰吃進肚子，這樣狂傲的書生又該產生多么震撼人心的力量！是的，那個毫無公平的時代里，可憐的窮書生們也只有把夢想寄予死后的靈魂了！
可以說這些失意的書生是對當時蒲松齡自己境遇的一種寫照，可以說當時的封建制度將很多文人才子逼到了絕境，他們身上有很多共同點：貧困、落魄、酸腐。但《聊齋志異》更多的是顯示浪漫主義情懷，《孔雀東南飛》里的主角焦仲卿，在機遇下，憑借自己的努力最終金榜題名，洞房花燭！類似這些浪漫美妙的才子佳人愛情故事，展示了書生們對浪漫信念的執著追求。
當然書中也描述了很多得志書生的故事，這就和失意的書生形成了鮮明的對比，可以看出失意書生是對蒲松齡本人的境遇寫照，然而這些人明顯是和作者本人的現實生活有著巨大的反差，這些得志的書生形象我們可以透過其中的故事了解下，例如《放蝶》中的王蝌玩弄政治于股掌，《夢狼》中如虎狼般縣官、《畫壁》中的朱舉人看到畫壁中的美人后所表現出淫穢不堪的的卑劣形象，這些人可以說是從一開始立志的窮書生通過努力后取得成功，然而卻背離了當時的立志報答家鄉父老的抱負，得意忘形之下開始去欺壓百姓，草菅人命，濫殺無辜變成了人人唾棄的食人野獸。
書中多數故事有著很強的寫實性，得志書生中也有銘記自己的人生理想，造福百姓并鋤強扶弱，在絲毫沒有民主的社會現實下，在這些特有的時代下，雖然他們也對科舉頂禮膜拜，但也沒有忘記濟世救人，例如《胡四娘》中里的程孝思才華橫溢，在久經挫折后通過努力最終取得功名，可他成功后仍兩袖清風，對待自己的同鄉也是極力幫助。在看《嬌娜》中考取進士后的孔雪笠，在被朝廷任命到地方擔任司法官，仍然剛正不阿，最后得罪上司。在黑暗的社會下，可以說這些人遭受到了現實的壓迫，不是丟官就是變節，蒲松齡在這里也告訴我們這些難得可貴的書生是多么的少啊，在那個時代封建制度對讀書人的傷害如暴風雨般的猛烈。
透過這些歷史讀書人的悲傷情懷，讓我們玩味品懷的同時知道了不能在虛度我們作為書生的年輕生命，歷史中的文人墨客留下了他們珍貴的文化腳印，但我們不能盲目的追逐，作為平凡角落里的我們可以擁抱現實，憧憬并追求美好的生命美景，追求我們自己的幸福。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。　　最后，還是以作者的一首詩為結尾吧：　　　　　　　　姑妄言之故聽之，　　　　　　　　豆棚瓜架雨如絲。　　　　　　　　料應厭作人間語，　　　　　　　　愛聽秋墳鬼唱詩！

參考文獻
《蒲松齡集》、《聊齋志異》、《讀聊齋雜說》等

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