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論《紅樓夢》愛情悲劇的社會意義(一)

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【摘要】《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。
【關鍵詞】《紅樓夢》悲劇獨特性必然性社會根源
《紅樓夢》對封建社會的批判不僅深刻，也極其廣泛。封建社會里所存在的很多問題，無論是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想觀念以至風俗習慣等等，曹雪芹都做了廣泛的反映和不同程度的審視。其涉獵之廣，堪稱封建社會的百科全書。正如王希廉所說：“《紅樓夢》可謂包羅萬象，囊括無遺，豈別部小說所能望其項背!”(《紅樓夢總評》)(1)而其中尤以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇激起讀者的同情、感慨和深思。曹雪芹在表現這一愛情悲劇時，并沒有把悲劇沖突放在膚淺、表面的尖銳狀態中，而是真切細膩地描敘了林黛玉和賈寶玉從兩小無猜到相知默契的感情歷程中同周圍環境的對立。
一、《紅樓夢》愛情之悲劇性
魯迅說過，悲劇就是把美好的東西撕碎來給人看。愛情是美好的，是純真的，然而因愛生恨，因情魂斷天涯卻讓人覺得似乎該悲天憫人了�！都t樓夢》中賈寶玉和林黛玉之間的感情糾葛注定要走上一條不歸路。悲劇是《紅》的主線，林的香消玉隕和賈的情歸無稽涯是不可逆轉的結局，萬事都尋因問果，因果相生，現就這原因略做分析。
一是作者的現實與理想強烈碰撞的結果。家道中落使曹雪芹的理想難以成為現實，這必然會使他在精神上有一種極為強烈的受壓抑感，理想與現實的巨大偏頗，內心的澎湃與封建社會吃人的本質產生翻江蹈海，石破天驚的撞擊，使作者看透現實，只有把現實看得透徹，加上自身的悲慘遭遇，有責任心的文人都會站出來，用手中的筆針砭時弊，不會讓自己的作品成為統治者的附庸，而是廣大人民的喉舌。詩酒風流可能只適與那些貴族士大夫及時行樂，在那個時代，他的生活環境不允許他超現實地去創作華麗詞藻的作品，而只能是把憤世嫉俗之情流淌于筆端�！都t》中賈,林便是這典型環境中的典型人物。
二人物性格與理想追求導致悲劇的產生。賈寶玉是大家族中的花花公子，在封建大家族下他不得不遵循“父母之命不可違”的綱常道理，不得不學孔孟之禮，讀八股之道，精經濟之行。然而作者卻沒有把他塑造成一個溫馴的羔羊，而是賦予他反叛的性格。在任何時候單一的反叛者都不能夠力挽狂瀾，只能反抗不適合自己的方面，然而卻達不到任何效果。他沒有從根本上認識到封建禮教的吃人本質。因此他的反叛只能在痛苦的無奈掙扎中死去。反叛中有著軟弱，這也是導致他失敗的致命弱點。他的軟弱使他對封建社會的反抗毫無力度可言，真心喜歡他的一個個香消玉隕，他的最愛只剩黛玉了。從林妹妹生前到死后，他都未向外人宣稱過對他的那份刻骨銘心的愛。林黛玉的死去，他能做到的只是哭，如此軟弱之人，注定只會無疾而終。林是真摯愛情的追求者，他希望賈心中只有她一人。她是花，花開必有花謝，她狂熱追求的那種超脫現實的愛情是不切實際的，最終只能灰飛煙滅。
三封建的倫理制度和以婚姻為手段來維系利益是悲劇產生的又一原因。史太君是封建禮教的忠誠衛士，理想僵化，不容許耳中有一絲異聲。史太君為了所謂的封建正統，為了她至高無上的愛情。賈、林之愛是超現實的性靈之愛，但是他們不可能有現實之愛，這也正是正統主義與浪漫主義的抗爭，，封建家族之間的維系是赤裸裸的利益交換。反對他們結合是為了賈府乃至史、薛、王等封建家族的利益。
在封建社會下，孤傲對抗庸俗、高潔對抗骯臟、美好理想對抗冷酷現實。社會，個人，作者都是悲劇的動因。當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。這種反封建愛情的不徹底性和妥協性，是賈寶玉、林黛玉愛情的致命弱點。因此，這一愛情最后走向悲劇的結局，固然是由時代所造成的，但愛情本身所存在的貴族的弱點，也成為他們愛情更加難以逃避悲劇結局的一個相當重要的原因。
二、《紅樓夢》愛情之獨特性
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里寶玉這個知己是很少有人喜歡她的�！薄耙荒耆倭�，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已�！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。

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