李白和杜甫詩歌風格比較之我見(二)

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李白的人生理想既是超脫又是積極入世的。他不屑于參加科舉考試求得功名，但又為了實現“安社謖、濟蒼生”之夙愿而采取縱橫家游說的方式，或通過隱居學道的途徑來樹立聲譽，達到求仕的目的。奔赴長安，待詔翰林院時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是何等的自信和驚喜；當他知曉玄宗只不過希冀他歌功頌德時，他感到自己的政治理想破滅了，于是狂飲縱樂，蔑視權貴，“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，又是何等的傲岸和灑脫。權臣們的讒毀，使他不得不上書請還。李白一生都在儒家的用世、道家的出世、道教的求仙、縱橫家的汲汲于功名與俠義之士的不衿其功中踟躇中徘徊。理想的屢遭挫折，使李白的詩交織著自信與絕望、追求與頹廢、崇高與庸俗等復雜的思想感情。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，是怨恨中又有企盼。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”顯得何等自信；而“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”卻顯得十分迷茫；他志濟蒼生，“東山高臥時起來，欲濟蒼生應未晚”；卻狂飲自昏，“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”。當他桀驁不馴的個性與現實不合拍時，就到山林、醉鄉和仙境中尋求精神的寄托，與天地星辰同呼吸，和天仙神靈相往來。在《夢游天姥吟留別》中，他描寫了令人目眩神迷的夢境，表達了對極樂世界的向往。夢醒后又發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼喊，表明了他對現實中權貴人物的憎惡和潔身自好的高尚節操。
世事的滄桑，命運的多舛，俠義縱橫的駁雜思想是李白浪漫主義風格孕育、成長、發展、成熟的土壤和溫床。
而杜甫呢？杜甫的出身是一個“奉儒守官”的官僚家庭。七歲吟詩，“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”的刻苦學習，為他的詩歌創作準備了充分條件。
杜甫深受儒家思想熏染，終身都有輔弼君主的意愿，但其生活的年代正值安史之亂甫深受儒家思想熏染，終身都有輔弼君主的意愿，但其生活的年代正值安史之亂醞釀及叛亂慘烈時期，奸相李林甫和楊國忠當道，杜甫的“致君堯上，再使民俗淳”的政治抱負不能施展，而且生計也無著落，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，挨餓受凍。理想的破滅，生活的困窘折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他漸對當朝者的腐朽、民生的疾苦、世態的炎涼有了較深刻的認識；使他漸變成了一個憂國憫民的詩人。安史之亂爆發，杜攜妻挈兒顛沛流離，轉徙異鄉。他親眼目睹、親身經歷了叛軍的燒掠搶淫，民眾的家破人亡。他的愛國之心之烈、恤民之心之熾，再加上他的悲天憫人的性格，他的詩歌因此注重現實主義，也就順理成章了。
李白的詩歌雄豪奔放，感情的表達噴薄而出，一瀉千里，處處留下濃厚的自我表現的主觀主義色彩。你看他寫黃河：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；你看他寫廬山瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；你看他寫大江：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。” 山川是何等的瑰麗，意境是何等的壯美，而詩人的胸懷又是何等的壯闊。率真的個性，使他的感情如決堤的洪水，沖破海面的紅日，一瀉千里，噴薄而出。不作回轉，盡情宣泄。他入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”政治失意時，就大呼：“大道如青天，我獨不得出！”瀟灑曠達時，則與友人“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”頹廢消沉時，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關”。凡此種種，形象生動地塑造了一個豪放不羈，卓爾不群的藝術形象。此外，他詩歌中的客觀外物，無論是歷史人物，還是名山大川、河流湖泊，都帶有鮮明的主觀色彩。”
李白的詩歌善于運用神奇瑰麗的想象，描繪神話、渲染意境，從而抒情言志。如《蜀道難》，作者以神奇莫測之筆，憑空造勢。借助古老的神話表現蜀道的高險，然后用神話想象，強調蜀道的高峻奇險。以下又以黃鶴、猿猱、悲鳥、子規作夸張的點綴，再用“連峰去天不盈天”的夸張和飛流瀑布的轟鳴，突出了巴山蜀水的雄奇險峻，全詩的“蜀道之難難于上青天”穿插其中。詩人的胸懷和志向在這里得到了最充分的體現。此外，想象與比興象征和擬人夸張有機地結合，以感情的抒發為線索，詩體呈跳躍式結構，也是其詩歌中浪漫主義手法的顯著特征。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，壯美的意境，恣肆奔放、直抒胸臆式的情感表達構成了李白雄豪奔放的風格特色。
    杜甫食古化今，轉益多師，集前人之大成而開后人之法門。他非常重視詩歌的藝術性和譴詞煉句，講究“毫發無遺憾”、“語不驚人死不休”。詩歌風格多樣，“沉郁頓挫”是其主要風格。杜甫一生都憂國憂民，所以他必須把自己的個人遭際、壯志未酬的人生感嘆與祖國的前途命運、人民的疾苦緊緊地聯系在一起，“沉郁頓挫”是其作品思想感情的原色、基調。比如說鄙薄權貴，李白說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” ，杜甫卻說“野人曠蕩無靦顏，豈可久在王侯間”，同是送友，李白說“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，杜甫卻說“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟預堆” 一飄逸，一沉郁，盡現無遺。第二、杜甫感情的表達方式是一詠三嘆，回環往復。他善于把具體的歷史事件加以敘述、概括，把豐富的感情集中濃縮，托物比興，使表達的內容愈回愈深，表達的感情轉愈沉。如《述懷》，“自寄一封書，今已十月后”，其盼望家信的心情自不待言，隨后詩人卻說：“反畏消息來，寸心亦何有”。詩人用看似矛盾的語言，把戰亂中自己復雜的心理表現得波瀾起伏、淋漓盡致。再如寫《登岳陽樓》，“吳楚東南坼、乾坤日夜浮。”所見之景一派壯闊，但接著是“親朋無一字，老病有孤舟”，所思之情，一片蒼涼。看似感情即泄，卻說：“ 戎馬關山北，憑軒涕泗流”，強烈的感情回味無窮。類似于這樣的情感表達方式在《登高》等作品中隨處可見。
    悲壯的意境、深沉的憂思，一詠三嘆的感情表達方式，是杜甫不同于李白詩風的顯著特點。
    李白擅長古歌行體，而杜甫精于音律，擅長排比鋪陳。在詩的格律方面，李白略輸于杜甫；但李白豪放、飄逸、直抒胸臆的詩風卻不是人人都學會的。
作為唐代著名的浪漫主義和現實主義詩人的李白和杜甫，他們在詩歌創作上，開創了一個新世紀，成為天數后人景仰的楷模，他們以前是、現在是、將來仍然是中國古文化的先進代表。
“李杜文章在，光焰萬丈長”。

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