試論魏晉南北朝在中國文學史上的地位(一)

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【摘要】魏晉南北朝文學對文學的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響，這一時期的文學從內(nèi)容到形式，都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。
【關(guān)鍵詞】人的覺醒人的自覺文學批評文學理論志怪小說志人小說
宗白華說過，“魏晉南北朝文學時期是中國政治上最混亂，社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情地一個時代”。在思想文化領(lǐng)域，漢代獨尊的儒學一統(tǒng)被突破，取而代之的是玄學、清談興起，佛教、道教盛行，這種比較自由開放的思想風氣對文學的發(fā)展無疑產(chǎn)生了極大的影響，使這一時期的文學從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。

一、魏晉南北朝文學尊定了后代文學藝術(shù)發(fā)展的根基與趨向。
魏晉南北朝時期所表現(xiàn)的，正是貫穿于整個時代的“人的覺醒”主題——也就是在連連戰(zhàn)亂帶來的怵目驚心的社會災(zāi)難面前，對人生、生命價值的痛苦思索和執(zhí)著眷戀；是在擺脫“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人論，美教化”的功利束縛后，對人的個性、才情和自由人格的熱烈追求，同人的覺醒”主題密切結(jié)合并相互適應(yīng)的則是“文的自覺”，它構(gòu)成這一時期文學藝術(shù)形式的總的準則。一方面，文學已逐漸從經(jīng)史博學的附庸中獨立出來，被提高到與“立功”“立德”相并立的地位，成為人生“不朽”的事業(yè)；另一方面，文學不再被當作只是政治教化的工具，而被確認具有自身的價值和意義。于是講究詞章的華美，聲律的和諧，文筆的分區(qū)，體裁的創(chuàng)新，以及文學的探求，作品的評議等等，無不反映出前所未有的新氣象。
二、魏晉南北朝詩歌進入一個重要階段。
1、魏晉南北朝文學最有成就的方面是詩歌。秦漢時期民間開始廣泛流行五言的歌謠和諺語，這種諺語，形式上由連句用韻發(fā)展到隔句用韻，克服了四言體的平板單調(diào)，又較楚辭整齊遒煉，便于歌唱、記憶，可以靈活地表達復雜的事物和感情，它們的語言清新自然，形象的鮮明生動，逐漸引起了文人的注意和興趣。到了魏晉南北朝，在漢樂府民歌和《古詩十九首》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過建安詩人的奠基和魏晉詩人如阮籍、左思、陶淵明等人的努力，不但五言詩作家、作品日益增多，而且藝術(shù)表現(xiàn)力也不斷提高，并創(chuàng)造出多種多樣的風格，形成了五言詩興盛時期。
魏晉南北朝詩歌與建安時期的創(chuàng)作最為輝煌，這個時期的作品能夠廣泛而深刻的地反映社會的災(zāi)難與人民的悲苦，能夠慷慨激昂地表達建工立業(yè)，拯世濟物，實現(xiàn)安定統(tǒng)一的雄心壯志。在藝術(shù)上，他們繼承漢樂府敘事、《古詩十九首》抒情的傳統(tǒng)，以毫無顧忌的直抒胸臆與強烈的現(xiàn)實性相結(jié)合，詞采壯麗，又骨氣奇高，形成“慷慨悲涼”的獨特風格，生動表現(xiàn)了新的時代精神。
2、繼建安詩歌之后，在文學史上有一定的影響的是正始詩歌。正始時期正處在魏晉易代之際，政治環(huán)境一片黑暗，在這種局面下，士族中興起玄學，清談之風，詩歌創(chuàng)作內(nèi)容，風格也為之一變，建安詩歌那種反映人民疾苦和積極進取的精神已為否定現(xiàn)實，揭露現(xiàn)實黑暗仍是這個時期詩歌創(chuàng)作的總體傾向，正使詩歌代表作家阮籍的作品《詠懷詩》中，他們從不同的角度真實而又曲折地表達了詩人一生的復雜的思想感情，《詠懷詩》中還表現(xiàn)了他不同流合污，守正不阿的品格，對名教禮法之士的蔑視等，都有積極意義。
在險惡的時代背景下，《詠懷詩》不得不大量采用比興寄托手法，或以自然事物設(shè)喻，或以求仙訪道作比，隱約曲折地表達欲說又不能直說的話，使詩人復雜的思想感情得到真實的反映。正如鐘嶸《詩品》所說：“言在耳目之內(nèi)情寄八荒之表。……厥旨淵放，歸趣難求”。表現(xiàn)出正始詩歌所特有的風貌。阮籍這種以“詠懷”為題的抒情組詩，對后世詩人也有極大的啟發(fā)和影響，在以后詩歌發(fā)展的各個階段都有這一形式的佳作出現(xiàn)。

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