對阿Q的“精神勝利法”的分析(一)

對阿Q的“精神勝利法”的分析
[摘 要] 阿Q的性格是復(fù)雜的，但其核心是“精神勝利法”，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利, “精神勝利法”是他在現(xiàn)實生活中能忍受一切不堪忍受的壓迫的思想支柱。盡管他處于社會的最底層，在與趙太爺、假洋鬼子，以至王胡、小D的沖突中，他都是永遠(yuǎn)的失敗者，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態(tài)度
[關(guān)鍵詞] 阿Q  精神勝利法
 《阿Q正傳》是魯迅著名的中篇小說。小說中，魯迅塑造了阿Q這個復(fù)雜的藝術(shù)形象。他把阿Q當(dāng)作被封建主義統(tǒng)治所摧殘和奴役的國民靈魂的典型來塑造。
 阿Q的性格是復(fù)雜的，但其核心是“精神勝利法”，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利, “精神勝利法”是他在現(xiàn)實生活中能忍受一切不堪忍受的壓迫的思想支柱。盡管他處于社會的最底層，在與趙太爺、假洋鬼子，以至王胡、小D的沖突中，他都是永遠(yuǎn)的失敗者，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態(tài)度。 “優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”兩章，集中刻畫了阿Q的這一性格。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：     第一，自尊自大
 阿Q是個極卑微的人物，而未莊人全不在他眼里，甚至趙太爺進了學(xué)，阿Q也不表示推崇，以為我的兒子將來比你闊得多。加之進了幾回城，更覺自負(fù)，甚至瞧不起城里人。當(dāng)別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時，他以此為榮，還說：“你還不配……”     第二，自輕自賤
 阿Q在未莊被閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認(rèn)為“人打畜生”時，他就說：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”而且他還自以為他是第一個能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“余下的就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么”，他在精神上勝利了。     第三，自欺欺人
 阿Q在與人打架吃虧時，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣……”于是他也心滿意足儼如得勝地回去了。他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫“忽忽不樂”時，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一個”，他在精神上又一次轉(zhuǎn)敗為勝。     第四，欺軟怕硬
 阿Q最喜歡與人吵嘴打架，但必須估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了，便說“君子動口不動手”；假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待。對抵抗力稍薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度；對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕薄。阿Q的這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興的最嚴(yán)重的思想阻力之一，這也是魯迅對我們民族的自我批判。

首頁 上一頁 1 2 下一頁 尾頁 1/2/2