淺談中國現代文化——如何培養孩子的孝心(二)

　　對于今天的時代精神，我認為就是“三個代表”重要思想，特別是文化的自覺。文化自覺的體現，就是代表中國先進文化的前進方向。首先是文化自覺，其次是制訂國家文化發展的戰略，第三要文化體制改革。什么叫文化自覺？我定義為國家的決策層和學術層對文化發展演變的規律，全球文化的走勢，民族文化的過去、現在與未來具有清醒的、科學的認識。有了認識就自覺了。比如宗教問題，農村問題，社區文化問題，非物質文化問題，文學創作、藝術舞臺等等問題，要有清醒的科學的認識。

制訂文化發展的戰略規劃:

    制訂文化發展的戰略規劃，我覺得有幾個問題特別重要。第一、研究弘揚優秀傳統文化。最近這幾年這方面研究開始多起來了，盡管還有爭論，爭論是永恒的。關于中華文化的問題，從先秦一直爭論到現在，但是公約數還是有的，共識部分還是有的，文化就在爭論中前進。第二、保護物質文化和非物質文化遺產。第三、解放文化生產力。文化事業體制改革就是要解放文化生產力。我們的文化界潛力很大，造詣很高，人才眾多，生產力沒完全迸發出來。通過體制改革使文化產品在創新中大大發展，滿足人民文化需求，滿足世界的需求。第四，中華文化要走向世界。現在世界各國對于中華文化需求的呼聲越來越強烈。像英國，全國24000多所學校，包括小學、中學、大學，他們的教育部已經下令，在2010年前每所學校必須和中國一所學校結成姊妹學校，就是要學習中華文化。這種例子不勝枚舉。

　　在全世界，190多個國家，七百多個執政黨當中，只有中國共產黨提出我們這個黨代表先進生產力發展的要求，代表先進文化前進的方向，代表最廣大人民的根本利益，這是了不起的。從中國共產黨歷史看，從建黨之日起，就是文化起家，李大釗、陳獨秀不是文化起家嗎？蘇區從創建起就重視文化建設，部隊文化建設，到了延安，毛主席提出了眾多戰線，農業戰線，教育戰線，工業戰線，軍事戰線，其中一條就有文化戰線。現在把這一條戰線上升到建黨之基，立國之本，鼎立三足之一個，把文化提得這么高，這是巨大的發展。有了這個自覺，有了這樣的思想，再加上文化體制改革、解放文化生產力，一步一步走，中華文化一定能在五千年的基礎上煥發青春。那個時候，我們才是真正強大。衡量我們國家強大不強大，不是有幾顆核彈，不是GDP，不是最高大樓在不在中國、最大的廣場在不在中國，而是最完美、不斷前進、最吸引人的文化是不是在中國。我就希望在我們這一代、我們的下一代，能為中華文化的復興進而帶來中華民族的復興，盡力做我們能做的事情。

如何培養孩子的孝心：

    現在孩子往往不知道孝敬父母，父母卻對孩子很有“孝心”。父母對孩子傾注了滿腔的熱情，父母對孩子的愛“無可挑剔”，而孩子對父母的愛卻仿佛都從人間蒸發了。這主要是教育失誤的結果，而不是孩子的原因。 在培養孩子從小擁有一顆孝心方面，北京的周永琴女士是成功的，無愧于“全國十佳母親”的光榮稱號。 周永琴的兒子小的時候，北京的橘子挺貴。他們一家三口都愛吃橘子，但周永琴買橘子與眾不同，總是按三的倍數買，吃的時候由兒子分，每人一個。可是就剩下最后三個橘子的時候，兒子拿著橘子沒送過來，而是用眼睛看著父母，意思是就剩3個了，你們倆還吃啊？母親給父親使眼色，吃！ 后來周永琴說，她吃這個橘子的時候，一點兒味道都沒有。但是她覺得自己做得對，她要讓孩子從小心中有別人。我完全贊成她的做法，如今的孩子缺的不是兩個橘子，缺的是心中有別人。兒童長大的過程是由自然人變為社會人的過程，也就是社會化的過程。什么是社會化？當孩子心中有了別人，他的社會化就開始了。當孩子能夠處理你我他之間的關系，他的社會化就達到了一定的水平了。 后來這個分橘子的孩子長大了，考上了北京大學。親戚朋友很高興，給了他500塊的祝賀錢。讓周永琴沒想到的是，春節回家，兒子把這些錢裝了個紅包，孝敬了奶奶。 這個孩子有如此孝心，與父母培養的習慣分不開。在他家里，只要做好吃的，媽媽都讓兒子先給姥姥、姥爺送一份。每月給爺爺、奶奶匯款，媽媽都是讓兒子去郵局寄。如孔子所說，“少成若天性，習慣如自然。”一個人小的時候養成的習慣，會像他的天性一樣自然。正是持之以恒的培養使愛的種子在孩子心里扎下了根，化為自覺的行為習慣。 要呵護和培養一個孩子的愛心不是一件容易的事啊！”蘇霍姆林斯基當校長的時候，學校的花園里開出了一朵極大的玫瑰花。一天早晨，蘇霍姆林斯基在花園里散步時，發現一個4歲的小女孩摘下了那朵玫瑰花，正拿在手里快活地往外走。蘇霍姆林斯基根本沒有去批評小女孩，而是蹲下身子，親切地問道：“孩子，摘這朵花是送給誰呢？能告訴我嗎？”小女孩有點羞怯地說：“我奶奶病得很重，我每天都陪著她說話。我告訴她校園里有一朵非常大的玫瑰花，奶奶就是不相信，我現在摘下來送給她看看，看過了我就把它送回來。” 孩子是在犯錯誤中長大的。譬如這個小女孩，她摘下玫瑰花的確是個錯誤，但這個錯誤與她的年幼無知有關，她以為摘一朵花就像借一樣東西，用過了還回來就行了。蘇霍姆林斯基的高明之處在于，他不但看到了這個小女孩的錯誤，更看到了這個錯誤背后的愛心。教育者的責任當然包括發“錯”，但首要的責任是把“對”找出來，并用“對”來消化和引導“錯”。正如蘇霍姆林斯基所說的：“培養孩子的愛心遠比對他們錯誤無情地指責重要啊！” 孝心，作為傳統美德，可以促使家庭和睦，溫馨幸福。有人調查，三代同堂的家庭，如果中間一代孝敬長輩，孩子就會懂得孝敬父母、祖輩，家庭中不僅長幼有序，而且互相關心，互相寬容，呈現一種和樂融融的氣氛，對每個人的身心發展都是有利的。孩子真正培養起孝心，對他是一種前進的動力。真孝敬長輩，就應該聽從長輩的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；真孝敬長輩，就應該嚴格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；真孝敬長輩，就應該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關心照顧父母、協助父母；真孝敬長輩，就應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂；真孝敬長輩，就應該在離家外出時，自己照顧好自己，注意安全，外出時間較長，應及時向父母匯報情況……總之，真正的孝心要體現在言行上。培養孩子的孝心，必須從小抓起。　　第一是要明理。第二是給機會。第三是父母要做出好樣子。第四是父母要在關心孩子過程中培養孩子的孝心。孝心是充滿愛心的倫理行為，應該重視以情育情。當然，家長的關心、愛心要適度、適時。孝心是從封建時代傳下來的，舊時代講孝心有一些糟粕內容，如“不孝有三，無后為大”、“天下無不是的父母”等是應該批判的。