幼兒園民間故事教學(xué)及游戲的開發(fā)與實(shí)施(一)

幼兒園民間故事教學(xué)及游戲的開發(fā)與實(shí)施

 [摘 要]民間故事具有一定的幻想性和傳奇色彩，有人物、有生動(dòng)完整的情節(jié)，反應(yīng)生活的范圍很廣，是勞動(dòng)人民從長期的歷史經(jīng)驗(yàn)中所獲得的對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。它反映了勞動(dòng)人民的善良、勇敢、智慧，以及為追求理想而進(jìn)行斗爭的精神，它是一種精神的存在，是一種人對生命敏感和諧的感受體驗(yàn)。民間故事所述的內(nèi)容是鮮明的生活寫照，其中的形象出神入化，無所不能，聽民間故事就像游戲一樣，與幼兒的游戲本能相符；而且，幼兒的思維具有具體形象性，民間故事能吸引幼兒從頭到尾追逐故事的全過程而樂此不疲，滿足幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的愿望，切合幼兒集體無意識的心理需要。民間故事有利于傳承民族文化，培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土情懷；也有利于幼兒想象力、創(chuàng)造力和審美能力的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]民間故事  小班幼兒  阿福阿喜

民間故事具有一定的幻想性和傳奇色彩，有人物、有生動(dòng)完整的情節(jié)，反應(yīng)生活的范圍很廣，是勞動(dòng)人民從長期的歷史經(jīng)驗(yàn)中所獲得的對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。它反映了勞動(dòng)人民的善良、勇敢、智慧，以及為追求理想而進(jìn)行斗爭的精神，它是一種精神的的存在，是一種人對生命敏感和諧的感受體驗(yàn)。民間故事所述的內(nèi)容是鮮明的生活寫照，其中的形象出神入化，無所不能，聽民間故事就像游戲一樣，與幼兒的游戲本能相符；而且，幼兒的思維具有具體形象性，民間故事能吸引幼兒從頭到尾追逐故事的全過程而樂此不疲，滿足幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的愿望，切合幼兒集體無意識的心理需要。黃少慧在《用民間故事熏陶幼兒心靈》一文中從四個(gè)方面論述了民間故事對幼兒的價(jià)值：一是民間故事取材廣泛，能拓寬幼兒的視野；二是想象奇特，符合兒童心理特點(diǎn)同時(shí)又豐富兒童的想象力；三是滑稽幽默，激發(fā)幼兒愉快的情感；四是民間故事中一般采取對比的手法，將善惡、丑美、勤勞與懶惰等進(jìn)行對比，這種愛憎分明的傾向性使幼兒更易獲得具體的是非觀念。另外，民間故事有利于傳承民族文化，培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土情懷；也有利于幼兒想象力、創(chuàng)造力和審美能力的發(fā)展。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。我們無錫人杰地靈，民間流傳著各種有趣的，充滿神奇色彩的故事。我們從多方面搜羅本土的，適宜幼兒的民間故事，又從“民間故事本身的性質(zhì)”、“幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)”、“是否具有操作性和實(shí)踐性”三個(gè)方面仔細(xì)斟選，選擇了許多具有教育意義、主體思想單一明確、人物形象鮮明的無錫本土民間故事進(jìn)行主題教學(xué)。

在每個(gè)民間故事主題開始之前，我們常常會(huì)從民間故事中尋找一個(gè)孩子可能會(huì)感興趣的點(diǎn)（事物、人物、事件等）來引發(fā)他們的共鳴，從而尋找建構(gòu)主題的契機(jī)。

一、一對泥娃娃引發(fā)幼兒的興趣。

泥娃娃“阿福阿喜”是在班上開展的“親親一家人”系列主題活動(dòng)時(shí)投放在區(qū)角里的。孩子們看著可愛的泥娃娃七嘴八舌地討論著：“這是誰呀？”“它怎么跟我們不一樣呀？”“它穿的衣服跟我們不一樣。”“他們手里還抱這東西呢。”……一時(shí)間，又是抱，又是擺弄，孩子們玩得不亦樂乎。 

每次投放新材料的時(shí)候，我們并不告訴幼兒材料如何使用，而是任由他們自己去探索發(fā)現(xiàn)。泥阿福作為一種新的玩具材料投放到科學(xué)區(qū)角當(dāng)中，孩子們對它是未知的。因此，留給他們足夠的時(shí)間和空間去探索是相當(dāng)有必要的。

二、摔壞的泥娃娃引發(fā)主題建構(gòu)

　　“老師老師，大阿福跌在地上，碎了！”隨之而來的問題是，不少孩子發(fā)現(xiàn)自己鐘愛的大阿福肚子里怎么是空的呀？里面有像泥土一樣的粉末，怎么跟平時(shí)玩的布娃娃不一樣呀？它是怎么做出來的呀……

根據(jù)孩子們對“大阿福”的關(guān)注度和一個(gè)個(gè)話題，我們對民間故事“無錫泥人阿福阿喜”進(jìn)行改編，根據(jù)小班幼兒的年齡特征和我班幼兒實(shí)際情況確定主題目標(biāo)，預(yù)設(shè)主題內(nèi)容，和孩子們一起尋找答案。

1、合理改編故事，使之與時(shí)俱進(jìn)，富有童趣。

民間故事出于民間，是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的，雖然人物顯明，情節(jié)跌宕，但是在語言結(jié)構(gòu)上對幼兒聽眾來相對老成、缺乏美感。優(yōu)秀的故事往往集思想美，情感美，形象美，意境美，語言美于一體，給孩子以美的享受，使他們從小受到文學(xué)的熏陶。因此要順利開展民間故事主題，對民間故事的改編是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

低幼兒童以形象思維為主要思維方式，他們具有豐富的想象力，其想象也常常帶有夸張性、多變性，可以說幼兒的思維就帶有童話的特點(diǎn)。他們喜歡富有童話色彩、游戲性、情境性較強(qiáng)的故事。另外，小班幼兒正處于語言學(xué)習(xí)的快速發(fā)展時(shí)期， 他們喜歡重復(fù)性的語言，喜歡對話語言比獨(dú)白語言更多，喜歡有趣、形象的象聲詞、語氣詞，喜歡伴有肢體動(dòng)作的動(dòng)詞語句……在經(jīng)過教師加工、潤色之后,把他們帶入到一個(gè)神話般的世界里來學(xué)習(xí),這樣才更適合小班幼兒。因此，拿到“阿福阿喜”的原版故事后，我們老師就根據(jù)上列提示進(jìn)行改編，盡量使故事具有情趣性、優(yōu)美性，同時(shí)又不失原汁原味的情節(jié)性。下面附上民間故事“阿福阿喜”改編前后對比：

改編前 提煉、分析 改編后

傳說五百年前惠山腳下出現(xiàn)了一種青毛獅專食兒童，百姓為平安幸福拜神求仙，神仙化為金童玉女施法降伏。人們?yōu)楦心钌裣赡笏芟袢∶�阿福，阿喜�?nbsp;

勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、感恩 在很久很久以前，我們的無錫惠山的樹林里，出現(xiàn)了一只叫青毛獅的大怪獸，渾身長著青色的長毛，經(jīng)常下山來害人，人們都不敢上山打柴，天天都提心吊膽，害怕極了，每天求神仙保佑。

天上的玉皇大帝知道了，就叫來沙孩兒：“我派你去惠山除掉青毛獅。”“遵命！”沙孩兒來到惠山，變成一對非常可愛的金童玉女，圓圓的臉、大大的眼，胖乎乎，圓滾滾，笑嘻嘻，掛著個(gè)肚兜，可愛極了。“沙孩兒”來到山林里嬉鬧游戲，一會(huì)就引來了青毛獅，忽聽一聲大吼，山地被震得地動(dòng)山搖，樹上的葉子紛紛落下，沙孩兒聽了一點(diǎn)也不害怕，那青毛獅從大樹旁竄了出來。只見那獅子抖起了毛發(fā)，張開血盆大口，直向沙孩兒撲過去，沙孩兒輕輕一閃，跳到一旁，獅子撲了一個(gè)空，轉(zhuǎn)身又是一撲，沙孩兒身手敏捷，巧妙地閃在了一邊，獅子連撲兩空，開始發(fā)怒，眼里閃著綠光，緊接著大吼一聲，用足了力氣，再次撲向沙孩兒，沙孩兒笑嘻嘻地望著獅子，從手上脫下帶在小手上的手鐲，舉在手上搖了幾下，隨著嘀鈴鈴的鈴聲，獅子渾身發(fā)抖，象散了架的，再也兇不起來了，青毛獅子圍著沙孩兒乖乖得，走來走去溫順極了，接著沙孩兒把獅子抱在懷中，朝南海方向而去。山腳下的的人們又過上了安居樂業(yè)的生活。

人們?yōu)楦兄x沙孩兒，于是，就用惠山腳下的泥，捏了兩個(gè)胖乎乎、笑嘻嘻、形象可愛的金童玉女，取名“大阿福”。

理論支撐，制定目標(biāo)，預(yù)設(shè)主題內(nèi)容 

《綱要》明確指出：“幼兒園要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”，“適當(dāng)向幼兒介紹我國民族文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”，“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對作品的體驗(yàn)和理解。”美國教育家杜威“關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”認(rèn)為：兒童的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識具有內(nèi)在的一致性，各種不同的經(jīng)驗(yàn)影響著兒童的不斷發(fā)展。正如杜威所言：“已經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教育，其中心問題是從各種現(xiàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)中選擇那種在后來的經(jīng)驗(yàn)中能富有成效并創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)。”由此，我們從民間故事《阿福阿喜》出發(fā)，結(jié)合《綱要》要求，根據(jù)小班孩子的年齡特點(diǎn)和實(shí)際認(rèn)知水平，本著多元智能教育理念，確定了民間故事“阿福阿喜”的主題目標(biāo)：1、能聽懂民間故事《阿福阿喜》，了解阿福阿喜的基本人物形象；2、通過說、唱、畫等活動(dòng)，對民間故事感興趣，愿意用多種形式表達(dá)自己的想法；3、知道泥人阿福阿喜是無錫的特產(chǎn)，初步萌發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。根據(jù)目標(biāo)和從投放“大阿福”到孩子們引發(fā)出來的興趣點(diǎn)、關(guān)注的問題，我們從語言、社會(huì)、科學(xué)、健康、藝術(shù)五大領(lǐng)域預(yù)設(shè)了相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容：

阿福阿喜

語言

故事：阿福阿喜的故事，兒歌：無錫是個(gè)好地方，談話：我喜歡阿福阿喜，兒歌：大阿福，

講述：各種各樣的大阿福

社會(huì)

參觀惠山泥人館，阿福阿喜的家鄉(xiāng)，阿福阿喜帶我游無錫，阿喜來幫忙

科學(xué)

可愛的泥阿福，好玩的泥巴，各種各樣的肚兜，阿喜的頭飾

健康

健康的阿福娃娃，大阿福不挑食

體育

阿福阿喜大比拼，打敗大怪獸，阿福阿喜來幫忙

美術(shù)

繪畫：好看的肚兜，繪畫：大阿福的家，紙盒紙藝：阿福阿喜，繪畫：阿福阿喜穿新衣（結(jié)合紙藝）

繪畫：大怪獸，繪畫：阿福阿喜打怪獸，手工：紙杯阿福

音樂

歌曲：泥娃娃，舞蹈：認(rèn)識你呀真高興，律動(dòng)：阿福阿喜打怪獸，歌曲：無錫是個(gè)好地方