論家庭文化環境對學前兒童閱讀發展(一)

論家庭文化環境對學前兒童閱讀發展的影響

[摘 要] 

現代社會，從小開始培養。 然而，培養兒童的閱讀習慣和能力并不只是學校的任務， 家庭，作為兒童生活中最重要的 生活空間以及文化環境，在兒童早期閱讀能力，興趣以及習慣形成過程中起了不面對高度知識化的未來，不論是將來的學業成就還是性格和社會性的發展，都與閱讀這一重要的學習能力息息相關。終身學習成為每個人最大的保障，而人們獲得知識最基本、最有效的方式就是閱讀，閱讀的重要性就不言而喻了。早期閱讀是終身學習的基礎，是早期教育的靈魂，因此閱讀要可替代的做用。因此，家庭文化的環境就顯得尤為重要。

本文從閱讀習慣，幼兒道德成長培養方面，闡述閱讀的重要性。針對早期閱讀的一些現狀，在創建家庭文化環境方面，展開論述，旨在探討有幼兒閱讀與家庭文化的關系及父母日常能為的有利于孩子閱讀的家庭文化氛圍。

[關鍵詞] 

早期閱讀習慣    幼兒道德成長   家庭文化環境    創建家庭閱讀氛圍

　　一、學前幼兒閱讀的重要性

    1、為幼兒以后建立良好的閱讀習慣，打開認識世界的窗口。

早期閱讀是當前國內外非常關注的熱點問題。一些心理學家和教育學家的研究表明，幼兒的閱讀能力對日后的認知發展影響最大，早慧的孩子有一個共同的特點即喜歡閱讀，早期閱讀對幼兒的口語表達能力和思維發展都起著重要的作用。通過早期閱讀，能夠激發幼兒的學習動機和閱讀興趣，提高幼兒的語言能力，促進幼兒的健康發展。在歐美一些發達國家，早期閱讀已得到了不少教育專家的首肯。

據美國心理學家在天才發生學的研究成果中指出:44%的天才男童和46%的天才女童,是在5歲以前開始閱讀的。而一些國家的學者也認為,幼兒早期閱讀經驗與其以后在學校學習生活的成功有著非常密切的因果關系。國內的大量質料也都證明:許多卓有成就的人物一般在幼兒期就學會了閱讀,一些兒童之所以出現“早慧”現象也是因為他們在幼兒期解決了閱讀問題。而早期閱讀是指:在學前階段,通過大量圖文并茂的讀物,幫助幼兒從口頭語言向書面語言的過渡,對幼兒的思維、語言、想象、個性、習慣等方面進行綜合培養。既然早期閱讀對幼兒的幫助那么大。因此,教幼兒閱讀 ,起步越早越好。

蘇霍姆林斯基說過，孩子的閱讀開始越早，閱讀時思維過程越復雜，閱讀對智力發展越有益�！�3-6歲兒童學習與發展指南》也指出，幼兒早期閱讀興趣的培養，不僅能促進孩子們口語表達能力的發展，鍛煉他們聽與說的能力，還有助于孩子思維習慣的培養，促進孩子觀察力 想象力 理解力和創造力的發展，提高認識水平，再閱讀中自我成長。幼兒從小蝌蚪找媽媽中養成不怕困難的品質，從雷鋒的故事中體會樂于助人的快樂，從圖畫中感受語言的魅力，從歌謠中體會韻律美。

我國古人重視家庭文化環境的影響。據說孟母為了教子成人，曾三次遷居，從墓地之側到市場之旁，最后定于學校之鄰，使孟子從小耳濡目染，收到禮儀的熏陶，懂得了許多規矩。開始勤奮學習，立志成才。最終成文儒家的“亞圣”

父母讀書多的家庭，孩子也愛讀書，這幾乎成了規律。父母是孩子最好的榜樣，父母的言行自然會給孩子潛移默化的影響，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。喜歡讀書的人一輩子不寂寞，不愛讀書的人一輩子不知所措。　

隨著幼兒教育理論和實踐研究的不斷豐富和發展，在我國關于早期閱讀教育的問題也越來越引起人們的關注，它的重要性已經被大多數國家的家庭和教育者接受。 給孩子念書，教孩子閱讀不僅僅在于訓練他們的學習和思考能力。另一重要方面是，他們的性情和志趣可以從中受到良好的熏陶。同孩子一起看書，還可以調節家庭氣氛，使孩子充分地感受父愛母愛。閱讀能力的培養成為早期兒童教育工作者和家庭教育的焦點問題。  

多種符號系統的融合是多媒體的特性之一，多媒體的這一特性區別于過去媒體符號系統的單一性或復合性。也就是說多媒體技術不是將符號系統疊加，而是具有整體性的融合。    

2、對幼兒的道德成長有積極意義

有關的研究顯示，兒童在不同成長期的閱讀興趣呈現階段化特征，2～4歲屬于搖籃童話期。即主要用童話故事來培養兒童的閱讀興趣，并給予其智慧啟迪與美的教育。這一時期的幼兒對童話故事最感興趣，倘若這一時期幼兒能接觸到良好的童話，便很容易受到童話故事情節、內容和人物行為的影響，進而養成自身良好的道德習慣；4～6歲屬于民間故事階段，也有人稱之為“傳說故事期”。這一時期的孩子正處在“第一反抗期”，他們要求得到成人的尊重與信賴，并以自我為中心追求閱讀主題與內容。所以，此時就需要成人用大量優美的民間傳說故事來引導他們去辨別美與丑、對與錯、善與惡，使兒童逐漸建立起良好的生活觀念和道德意識。從小閱讀習慣養成之后，到孩子進入青年時代，他們在追求自己的“理想”、“人生道路”的同時，又要借助富于哲理的書籍去認識自己、認識社會和生活。為此，他們閱讀興趣既廣泛而又目的明確，只要我們引導得當，孩子們便可能通過閱讀獲得智慧上和道德上的進步。那么在這一時期，可以用大量優美的民間傳說故事來引導他們辨別美與丑、對與錯、善與惡，幫助他們逐漸建立起良好的生活觀念和道德意識。可見，早期閱讀從幼兒開始，結合各年齡階段的閱讀興趣與特征，合理安排閱讀材料、閱讀時間和閱讀方式，能夠引導幼兒形成良好的閱讀習慣，同時養成良好的道德品質。

幼兒的道德結構有道德認知、道德情感和道德行為三個方面。幼兒的道德發展過程是幼兒個體學習社會規范，逐漸養成自己的行為準則的過程。早期閱讀能夠為幼兒這一道德發展過程提供豐富的內容滋養。

一方面，早期閱讀能為幼兒道德認知的發展提供條件。道德認知即個體對行動準則的善惡及其意義的認識。鑒于幼兒的認知和分辨能力尚不成熟，幼兒早期閱讀材料對人物的設定大部分都有鮮明的善惡行為。幼兒在此種閱讀材料的熏陶下，久而久之將會形成對這些善惡觀念的認知，并將之內化。

另一方面，早期閱讀對幼兒道德情感發展具有重要的意義。幼兒道德情感是伴隨著道德認知而產生的，包含著與道德認知一起形成的道德動機。幼兒對好人和壞人行為的善惡產生喜惡感并不是一朝形成的。幼兒早期閱讀的材料無論在故事情節的設定，還是在人物行為的表現上都具有連貫性，從而有助于幼兒道德情感的發展與穩定。

此外，早期閱讀對幼兒良好道德行為的產生具有促進作用。道德行為是道德情感和道德認知的外化。幼兒的社會行為習得主要依靠模仿。通過早期閱讀，幼兒能接觸到各種各樣的道德行為，在成人的理性引導下，幼兒往往會熱衷于模仿早期閱讀中善良人物的行為，并逐漸將這些道德行為內化，形成自己的道德觀

國外的許多研究也能體現出早期閱讀和道德認知的關系。

在當代，遵循亞里士多德的德性傳統，西方很多學者找到了讀書有益道德成長的有力證據。亞里士多德將德性分為兩類：一類是理智的，一類是倫理的。他認為理智德性主要由教導而生成、由培養而增長，所以需要經驗和時間。倫理德性則是由習慣沿襲而來，須通過習慣來培養學生們的靈魂對高尚的愛好和對丑惡的憎惡。高尚和利益總是令人快樂的�？鞓窞橐磺猩�物所共有，它也伴隨著一切選擇，它從搖籃里就伴隨著我們，深深地銘刻在我們的生命中。我們總是以快樂和痛苦來調節我們的行動。作為道德情緒的快樂和痛苦可以通過閱讀培養，繼而成為道德習慣，也就生成了倫理德性。

斯文·伯克茨（Sven Birkerts）也倡導閱讀的倫理意義。他的論文《翻閱自我》（Paging the self）有助于我們探究閱讀是如何形成和調節青少年適當的情緒與情操的。對伯克茨來說，閱讀首先是一項自我生成的活動，這種活動得以運作的一個例子是當年輕的讀者與書中的人物“同在”時，他們渴望著能像他們一樣。“這些認知最后延伸為理想，并以那種形式在閱讀之后的時間里指導著青少年的行為。”伯克茨描述了他自己的“自我形成”的經驗，他說當他在讀沃爾夫、高德曼等人的作品時，“他們的處境變成了我自己的困境，當我表現出與這個世界抗爭的強烈的悲哀情緒時，我感覺他們和我是在一起的。當我反叛我的父母和老師的錯誤做法時，我從他們的榜樣中獲得了力量�！�

 　　二、學前兒童早期閱讀的現狀與家庭文化的關系

兒童的家庭閱讀越來越受到家庭的重視。

從兒童讀物銷售狀況來看，家庭購書已經成為兒童閱讀的主要來源。調查顯示，隨著我國居民收入水平的提高和兒童圖書市場的繁榮，95%的家庭在孩子讀書來源方面選擇家庭購書。此外，還有一些家庭從公共圖書館和學校圖書館借閱，各占2%。

調查顯示，中國的家長已經開始普遍關注孩子的閱讀問題，51%的家庭兒童藏書特別豐富，有60本以上；44%的家庭兒童藏書比較多，有20到40本；只有5%的家庭擁有很少的兒童書，只有幾本。越來越多的家庭為孩子開辟了專門的藏書空間。調查中發現，47%的家庭有專門存放兒童書刊的小書角；26%的家庭有為孩子準備的專用小書架；21%的家庭在成人書架上留出了兒童書刊專用層。