福祿貝爾教育在幼兒教育中的應用(一)

福祿貝爾教育在幼兒教育中的應用

一、關于福祿貝爾的主要教育思想

1、教育順應自然

    福祿培爾基于性善論，把教育順應自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指后者。

在福祿貝爾看來，教育應當順應自然的發展，人應當像自然那樣按照其本性自由健康發展。福祿貝爾認為教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要，這并不意味著放任兒童自流、任其發展，而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發展的條件和空間，運用正確而行之有效的手段，順應兒童的自然性向，促使兒童健康、茁壯的成長。

2、兒童"自動"發展思想

    所謂"自動"發展是指個體利用自我能動的力量，使內部表現于外部和使外部表現于內部的過程。

3、作業教學和恩物教學

作業是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式，福祿貝爾為幼兒設計了許多適合他們完成的作業，主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環拼圖、串聯小珠、刺繡等，還包括一些勞動活動，如初步的自我服務和照料植物等，并開辟勞動園地，組織兒童進行栽種。"恩物"（gifts）是福祿貝爾為幼兒進行游戲和作業所設計的一套教具（玩具），寓意"神賜予幼兒的恩寵物"。它是根據自然界的法則、性質、形狀等原理，用簡易明白的物體制成，作為兒童了解自然、

認識自然的初步訓練工具。

4、游戲理論

    福祿貝爾強調游戲的教育價值，他是第一位闡揚游戲功能及價值的人，福祿貝爾把游戲的教育價值提高到了前所未有的地位，在他看來，"兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在游戲中得到發展和表現的。人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段"。[1]他強調成人要允許幼兒自由地、盡情地游戲，不可以隨意干涉和破壞。同時要求成人要關注和指導幼兒的游戲，他說幼兒時期的游戲并非是無關緊要的小事，它有高度的嚴肅性和深刻意義。

二、福祿貝爾教育理論在幼兒園中的應用

    被譽為"幼兒教育之父"的福祿貝爾，他的教育理論自傳入我國以來，對我國的幼兒教育產生了廣泛而深刻的影響。不僅幼兒園把他的思想和方法引入實踐，社會上更有專門成立的福祿貝爾教育機構，這說明好的教育思想和方法是沒有時間和地點的限制的，這就更值得我們進一步研究。然而關于現實實踐中福祿貝爾的教育理論的應用情況究竟如何，由于種種條件限制，我們卻無法得到一個詳細而清楚地資料，只能從已有的文獻中得知大概。顯然這

樣的"大概"不能作為科學論斷的依據，但這并不妨礙我們結合現實情況，來研究應該怎樣把福祿貝爾的理論應用到我們幼兒園的實踐中來，從而推動幼兒園的實踐和教育理論的雙發展。

1、秉承福祿貝爾思想精髓

    福祿貝爾的教育理論有其深刻的歷史背景和思想淵源，幼兒園的教師全面透析了他的理論以后，應摒除那些唯心主義哲學，撇開他的神秘性的外衣，吸取那些思想精髓，把符合幼兒發展一般特點以及利于兒童發展的思想作為指導理論。同時不因其歷史局限性而否定批評，也不以之獨尊而排斥其他理論思想，以開放的心態來有效利用那些精髓的東西。好的教養員首先是一個好的學習者。

2、在幼兒園創設自然、自在的課程環境

    福祿貝爾認為兒童有理解動植物內在生命和精神的渴望，其心靈也有自然的天性，由此他建議教師"至少每周一次帶領兒童到野外去，讓他們仔細觀察和理解自然向他們顯示的景色"[2]，與兒童共同努力把自然的生命和精神吸收到自己的思想意識中，保護和培養兒童熱愛自然之心。我們現在的幼兒園也許沒有條件每周帶兒童到野外去，但我們可以在幼兒園創設自然、自在的發展環境，培養幼兒對自然地熱愛，滿足他們探索的好奇心，讓他們在一種自然的環境中自在地成長。

3、在活動中發掘兒童的本能

福祿貝爾認為，兒童生來就有發展的可能性即本能，他把人的本能劃分為活動的本能、認識的本能、藝術的本能和宗教的本能。福祿貝爾尤其重視幼兒在活動中使其本能得到發展，在活動中挖掘兒童內在生命的潛力。幼兒園每天都有很多的活動，組織活動不是問題，關鍵在我們要在這些組織好的