讓幼兒園主題教育植根于生活的土壤(一)

讓幼兒園主題教育植根于生活的土壤

【摘要】

    “回歸自然”的教育，已成為教育界這些年來最為熱切的稱呼。讓枯竭冷漠的主題教育回到真實、鮮活、豐富的生活中來，讓它獲得自然的源頭活水，這既是幼兒獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是幼兒作為一個生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。《綱要》中指出，“以兒童為本，以兒童發(fā)展為本。”我們應(yīng)該為幼兒提供健康、豐富、自然的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的主題活動中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】

    自然       生活     主題教育      回歸

    當個體的生命降臨于世，人就擁有了生活。對年幼的孩子來說，生活是籠統(tǒng)的，不分化的，幼兒在生活中吸收身體和心理成長的一切必需因素。沒有生活就沒有幼兒的生存和發(fā)展。正如教育家陶行知先生所言：“沒有生活做中心的教育是死的教育,沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本”。良好的幼兒教育應(yīng)是充分利用幼兒生活的價值，和幼兒周圍的現(xiàn)實生活有機結(jié)合，讓幼兒在生活中擴展、遷移和鞏固經(jīng)驗。

    幼兒是獨立的個體，擁有自己的生活世界。這種生活世界不是一個僵化的實體統(tǒng)一世界，而是充滿靈性的、情感性的、生動鮮活的人文世界；不是由抽象符號所構(gòu)建的封閉世界，而是開放的、主體間共同擁有的世界。但是，當前幼兒園主題教育該如何走向自然、回歸于生活之中？其中有哪些適宜的教育內(nèi)容、科學的教育方法、有效的教育途徑、公正的教育評價等一系列問題都值得我們認真研究。鑒于以上思考，我們開展了江蘇省“十一五”教育規(guī)劃課題《回歸自然的幼兒探究型主題活動的研究》，既關(guān)注幼兒的現(xiàn)實生活，又著眼幼兒的未來生活，注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣、激發(fā)創(chuàng)造熱情、引導幼兒關(guān)愛生活等，強調(diào)幼兒的可持續(xù)性發(fā)展，最終促進其人格的和諧發(fā)展。

一、解讀生活，幼兒園主題教育內(nèi)容多元

何謂生活？《漢語大詞典》解釋有：①生存、活著；②生涯、生計……美國教育家杜威先生在《經(jīng)驗于自然》中指出：“生活是指一種技能，一種無所不包的活動，其中包括機體，也包括環(huán)境。”從某中意義上講，人類生活不僅僅是個體的生活狀態(tài)，還是個體在寬松自由的環(huán)境中通過不斷的實踐活動，體現(xiàn)個體價值的過程。幼兒生活既是文化生活，更是人化生活，是一種具有自然屬性的生活；是一種日常生活；是兒童存在的方式，是兒童的成長和發(fā)展過程。解讀生活，我們將自然教育與幼兒生活緊密結(jié)合，源于幼兒的經(jīng)驗生活，關(guān)注幼兒的現(xiàn)實生活，探尋幼兒的精神生活，讓主題教育回歸生活、透視本真。

1、關(guān)注幼兒現(xiàn)實生活

生活是一面多棱鏡。幼兒的現(xiàn)實生活既是豐富多彩的，又是復(fù)雜變化的。由于幼兒的年齡特點，在現(xiàn)實生活中，他們常常會遇到許多問題：有個體的困惑、同伴的無助、也有社會上一些熱點問題。我們關(guān)注的是幼兒的現(xiàn)實生活，敏銳地捕捉孩子們的興趣點，及時生成新的主題活動內(nèi)容。例：在春暖花開的四月，我們將桃鄉(xiāng)文化元素真實、形象、生動地納入幼兒主題課程中，開展了全園性主題活動《熱熱鬧鬧桃花節(jié)》。為了讓孩子親身感受生活、體驗生活，我們帶領(lǐng)孩子參觀桃花園，孩子們感覺新鮮又有趣，這兒看看，那兒摸摸，直接的觀察與觸摸讓孩子們對桃花的形狀、顏色、特征留下了深刻印象。其次，我們組織孩子們參觀桃文化廣場，看著來自五湖四海的游客，孩子們感受到了陽山桃花節(jié)的熱鬧及陽山人民的熱情。最后，我們將之前積累的對桃花的經(jīng)驗為基礎(chǔ)， 設(shè)計多個活動：語言活動《花瓣粉嘟嘟》、美術(shù)活動《桃花滿園》、健康活動《桃林里的小動物》、音樂活動《桃源暢想曲》、社會活動《我愛家鄉(xiāng)美》……一個個活動中到處閃爍著孩子的無限創(chuàng)意，一句句歡笑浸潤著孩子們對家鄉(xiāng)的熱愛。

2、追尋幼兒精神生活

南師大教授劉曉東在《兒童精神哲學》一書中認為：“兒童具有生動的精神世界，兒童的精神世界包括真、善、美。”在孩子的視野里，生活中的一切都是美好的，誠如童話一般：花草、動物、石頭與河水，身邊的萬物隨時都可能開口，每一樣都是有生命的、有情感的。關(guān)注兒童的生活，我們更應(yīng)關(guān)注兒童的精神世界。如果一位教師身體離幼兒很近，而心卻離得很遠，那幼兒一定會被籠罩在壓抑的氣氛之中。事實證明，充分受到成人正確而有理智的愛的孩子，總是充滿自信，朝氣蓬勃，積極向上的；反之，長期得不到肯定，在批評中長大的孩子是不會有自信的。人類最高尚的品質(zhì)——自信，是在對孩子的愛中展現(xiàn)出來的。

二、選擇生活，幼兒園主題教育資源整合

生活是藝術(shù)的源泉，家庭、自然、社會都是幼兒主題教育的寶貴資源。四季輪回、百鳥爭鳴、鮮花如艷、千姿百態(tài)的自然材料、隨處可見的瓶瓶罐罐、包裝紙盒、畫布毛線、金屬光碟等廢舊用品以及周圍生活中的文化廣場、博物院等，都是幼兒主題教育的有效資源。我們選擇生活，從幼兒的生活體驗、主題教育活動、地方特色文化、優(yōu)秀藝術(shù)作品等多個方面深入挖掘，整合優(yōu)秀教育資源，使主題活動更具生活性、地域性、時效性和藝術(shù)性。

1、以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的動態(tài)開放

生活中的美無處不在。羅丹說：我們?nèi)鄙俚牟皇敲溃�而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們設(shè)計了 “美在哪里”調(diào)查表，通過觀察記錄、集體討論交流。孩子們發(fā)現(xiàn)的自然美各式各樣：郁郁蔥蔥的牛郎山竹海、俊秀甜美的獅子山美景、曲徑通幽的百果園、安陽瑰寶桃文化博物館、千年古剎朝陽闡寺……走進大自然，其色彩、線條、形狀、質(zhì)料、聲音等無處不是美。美源于自然、源于生活。我們嘗試選擇葉子、種子、花卉、竹子、石頭、瓜果、蔬菜、貝殼等各種各樣的自然材料開展教學活動。活動中教師處處做有心人，發(fā)動家長、幼兒共同收集資料，讓孩子們充分體驗，大膽想像，敢于創(chuàng)作。

其實，除了自然材料，日常生活中隨處可見的廢舊物品也是主題活動中不可或缺的游戲材料，是主題活動的奇特資源。如“綠之夢環(huán)保時裝秀”就是我們“給我一片藍色天空”主題活動中的一個案例。活動中，孩子們和爸爸媽媽一起從家里帶來了許多廢舊材料，在老師的組織下，家長和自己孩子一起做起了設(shè)計師，制作環(huán)保服裝。之后，伴隨著動感十足的音樂節(jié)奏，家長和孩子們身著用各種廢舊物品設(shè)計而成的時裝，在舞臺上展示了各自的風采。雖然這里沒有華麗的舞臺，沒有專業(yè)的設(shè)計師，但是孩子的每個笑臉都讓我們感動，每個造型都讓臺下響起雷鳴般得掌聲。

2、以地方文化特色為背景的發(fā)散性開放

隨著整合教育理念的深入，主題教育已經(jīng)滲透于幼兒園教育之中。我們常常圍繞某一個主題教育活動，以它為中心，進行線性式的主題資源的開發(fā)。

陽山特殊的地理位置和悠久的人文歷史孕育了獨特的“安陽文化”，我們把適合幼兒園孩子的文化元素提煉出來，整合主題活動，使孩子們在繼承傳統(tǒng)文化的同時也提升了情感元素。朝陽闡寺、桃文化博物館、陽山溫泉度假村、大風車農(nóng)家樂、安陽書院……我們定期組織孩子參觀各個展館，游覽各個景區(qū)。孩子們走在家鄉(xiāng)的土地上，吮吸著家鄉(xiāng)文化的甘甜，愛家鄉(xiāng)的情感不由流露。如陽山桃花節(jié)前期，許多孩子都在談?wù)摗⒔涣麝柹教赜械拿袼酌窆?jié)——桃花節(jié)。這個節(jié)日是陽山人民特有的節(jié)日，每逢桃花盛開，孩子們就期待著這一天，所有的陽山人就都期待著這一天。這一天不僅僅是一個集市，更是陽山民俗陽山風貌的體現(xiàn)。聽，孩子們有的說：“桃花節(jié)趕快來吧！” 有的說：“我也要去看桃花！”……看到孩子們的熱情，我們決定以此作為切入口對幼兒進行陽山古鎮(zhèn)人文資源的教育，讓陽山的文化走進孩子們的學習、生活，進行有關(guān)桃花節(jié)的全園性主題活動。大手牽小手找一找、看一看陽山的特產(chǎn)、名勝古跡，共同收集各類資料、圖片、照片。追隨孩子的興趣，把貼近孩子生活的民俗文化運用到教育活動中，因此《桃花盛開的地方》《家鄉(xiāng)特產(chǎn)》《家鄉(xiāng)新貌》《歡迎您到陽山來》等一個個小主題由此展開。

三、體驗生活，幼兒園主題教育方法靈活

教育向幼兒生活回歸是現(xiàn)代教育的一個重要的趨勢。生活中蘊涵著永不枯竭的教育資源，生活為幼兒的發(fā)展提供了很多契機。《綱要》中明確指出“教育活動的內(nèi)容選擇應(yīng)既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野”。教師要通過多種方法讓幼兒在主題活動中體驗生活，把抽象的知識具體化、形象化、游戲化。

1、游戲激趣法

游戲是孩子的生活，孩子通過游戲來展現(xiàn)其潛在的精神。教師要善于運用游戲的情境來感染和