中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家作品及產(chǎn)生作品背景的研究(一)

中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家作品及產(chǎn)生作品背景的研究

老舍作品目前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

 （1）有價值的東西的毀滅：《月牙兒》描述純潔美麗少女在黑暗社

會被玷污踐踏的悲慘命運(yùn)，通篇在殘淡凄涼的月光下蕩漾著一種濃厚的悲劇色彩。《駱駝祥子》寫祥子的人生歷程，揭示了城市悲劇命運(yùn)，祥子的悲（1）新派市民形象系列：寫得比較單薄，主要采取漫畫式的描寫方法，這類人物有小馬（二馬）、張?zhí)煺妗ⅠR克怯懦茍且，樂天知命，與世無爭。老馬覺得作官是他惟一增光耀祖的事，是一個迷信、中

庸、懶散、馬虎的奴才式人物；這類人物是老派市民的后代，他們接受了一些新式教育和資本主義生活方式的熏陶，一味追逐新潮，失去了祖輩父輩的淳厚和熱誠，承襲了他們前輩的茍且與怯懦，成為靈魂日漸墮落的一類人物。四世同堂老二祁瑞豐是這類人物中的最為可恥者，老舍用一種鄙夷不屑的刻薄手法和嘲諷的態(tài)度給他們畫像，對這類人物給予了諷刺和批判。

（2）正派市民形象系列：用較為傳統(tǒng)的觀點(diǎn)構(gòu)思理想中的市民形象，趙四（老張的哲學(xué)）、李景純（趙子曰）、李子發(fā)（二馬）、丁二爺（離婚）、錢默吟（四世同堂），這些人物大都是質(zhì)樸善良的城市平民，他們都是俠客或?qū)嵏杉遥�在錢默吟身上作者自覺從傳統(tǒng)文化中挖掘民族精神力量。

（3）城市貧民形象系列：祥子、小福子（駱駝祥子）、我（月牙兒）、老王家的小媳婦（柳家大院）、洋車夫小崔、剃頭匠孫七、小文夫婦（四世同堂），是老舍小說最豐滿、最有抒情氣息的部分。

《月牙兒》這一殘月意象襯托弱女子凄慘生活和悲苦命運(yùn)，祥子是現(xiàn)代文學(xué)的城市下層勞動者形象的著名典型。

2、市民世界的悲劇色彩

劇是社會、性格、心靈的悲劇，是一部探索靈魂小說。在我、祥子這些城市貧民形象身上，看到一個美好善良的生命怎樣在黑暗社會的壓制下不得不放棄對美好生活理想的追求，不得不走向墮落和毀滅，使其市民世界充滿一種悲天憫人的悲劇色彩。

（2）幾乎無事的悲劇：表現(xiàn)在老派市民形象中，一是人物不知自身悲哀的悲劇，這類人物對自身的思想和行為不以為悲，還沾沾自喜，如老馬先生；二是這些悲劇人物自覺不自覺地去制造別人的悲劇，如張大哥，使人體會到一種踐踏人生異化心靈的悲劇氛圍。（采用笑中含悲、悲中含笑的方式表現(xiàn)，運(yùn)用幽默和調(diào)侃的抒寫給讀者一種蘊(yùn)涵嚴(yán)肅深沉的苦澀憂郁的笑，構(gòu)成他幽默藝術(shù)的主要特點(diǎn)）

3、老舍小說獨(dú)特的京味特征

（1）首先表現(xiàn)在他對北京市民的生活場景和人生世相的描繪，老舍小說展開的故事情節(jié)和活動場景主要集中在北京西北近郊區(qū)，且大多都是相當(dāng)真實的，且山水、名勝古跡、胡同店鋪等基本上都用真名。

（2）對北京獨(dú)特的文化特征的揭示，北京是封建王朝帝都，講禮節(jié)重規(guī)矩成了他們一種心理特征。

（3）表現(xiàn)在市民風(fēng)情與市民心靈的溝通，老舍使人物生活在獨(dú)特的古城的氛圍和環(huán)境中，撈寫景物和市民風(fēng)俗習(xí)慣與文化心態(tài)聯(lián)系。

（4）表現(xiàn)在他獨(dú)特的語言藝術(shù)，老舍致力于語言藝術(shù)的鍛造，追求一種俗白、清淺、簡明有力的語言風(fēng)格，明白暢曉的北京話、土語方言增強(qiáng)語言的生動性和幽默感。

巴金作品目前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：  

1、巴金1927—1947年創(chuàng)作《滅亡、新生、愛情三部曲、激流三部曲、火三部曲、憩園、第四病室、寒夜》等中長篇小說20余部，《復(fù)仇集、將軍集、抹布集、神-鬼-人》等13部短篇小說集，《海行、旅途隨筆、憶、龍-虎-狗》等散文集17部。