有關(guān)教師倫理道德的敘述(一)

有關(guān)教師倫理道德的敘述          
 
 21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代悄然而至，新的歷史時(shí)期的教育呈現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。當(dāng)代教育的新特點(diǎn)不但對(duì)教育事業(yè)的改革和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，也為教師倫理道德建設(shè)提出了新的要求。在世紀(jì)之交認(rèn)真思考未來(lái)教育對(duì)教師倫理道德建設(shè)的挑戰(zhàn)并確定教師倫理道德建設(shè)的目標(biāo)，對(duì)于加強(qiáng)師范生綜合素質(zhì)教育，尤其是思想道德素質(zhì)教育，體現(xiàn)針對(duì)性與導(dǎo)向性，避免盲目性和隨有著十分重要的意義。                                              
一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的變革對(duì)傳統(tǒng)的教師倫理思想的挑戰(zhàn)
   知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的是智能型創(chuàng)造型復(fù)合型人才：要求的是善于處理人際關(guān)系具有團(tuán)隊(duì)精神的人才，要求的是能把人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一起來(lái)并具有創(chuàng)新精神的人才，要求的是善于學(xué)習(xí)并終身進(jìn)行學(xué)習(xí)的人才，人才的培養(yǎng)規(guī)格決定著教師倫理道德的本質(zhì)。新的教育思想和人才觀念對(duì)傳統(tǒng)的教師倫理思想不能不產(chǎn)生嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)。
    1教育的創(chuàng)造性對(duì)傳統(tǒng)教師倫理的挑戰(zhàn)
    未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)造性是未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性所決定的。這就要求教育必須具有創(chuàng)造性，始終把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神放在首位，要求教學(xué)過(guò)程不
只是單純向?qū)W生傳授知識(shí)，還應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生的智能能力與創(chuàng)造力。
    傳統(tǒng)的教育以傳授知識(shí)為主要目的，片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞作用，忽視對(duì)學(xué)生的智能和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在這種傳統(tǒng)教育思想的指導(dǎo)下，教師倫理道德長(zhǎng)期以“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”等信息作為恒古不變的法典。聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書中說(shuō)的好：“未來(lái)的文盲不再是不認(rèn)識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。創(chuàng)造性教育要求教師具有現(xiàn)代教育思想，其道德責(zé)任應(yīng)是對(duì)人類文化遺產(chǎn)和當(dāng)代一切文明成果加以超前性的選擇，啟發(fā)學(xué)生的智能和創(chuàng)造力，并為學(xué)生營(yíng)造一種良好的自學(xué)環(huán)境和創(chuàng)新條件。如果還像過(guò)去那樣仍然信奉傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為主的思想并以此作為自己的行為準(zhǔn)則，片面要求學(xué)生“死讀書，讀死書”，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然誤人子弟，顯然是不符合教師倫理道德要求的。
    2新的人才觀念對(duì)傳統(tǒng)教師倫理的挑戰(zhàn)
    知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求復(fù)合型人才和綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高，未來(lái)的建設(shè)者和接班人不僅要有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，還必須具有很高的思想道德素質(zhì)和綜合人文素質(zhì)，此外還要具備適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，其中人文素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。
    面向21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的挑戰(zhàn)，要求教師樹立瞻前性意識(shí)。人才觀念的更新就無(wú)疑賦予了未來(lái)教師的道德責(zé)任和對(duì)學(xué)生道德評(píng)價(jià)的全新的含義。對(duì)學(xué)生注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)，必然對(duì)教師素質(zhì)提出了更苛刻的要求，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。而更應(yīng)引起重視的是，對(duì)未來(lái)人才注重人文素質(zhì)教育和人文精神的培養(yǎng)，理應(yīng)超前的在現(xiàn)在師范生中進(jìn)行。人文素質(zhì)應(yīng)當(dāng)概括為綜合社會(huì)科學(xué)和文化素質(zhì)。而人文精神從倫理道德角度講，應(yīng)指道德的理想境界和人生的終極價(jià)值目標(biāo)的總和。即一種理想的人格模式。有人稱人文教育是人類靈魂的教育，即教人如何做人的教育，意即如此。當(dāng)今的師范教育在成為知識(shí)創(chuàng)新的輻射源的同時(shí)，還應(yīng)成為人文精神陶冶的圣地，努力構(gòu)建師德教育的全新的目標(biāo)和內(nèi)容體系，增高師德教育的人文內(nèi)涵。
     二、當(dāng)前確定教師倫理道德建設(shè)目標(biāo)的依據(jù)
     面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，為使教師倫理道德適應(yīng)未來(lái)教育發(fā)展的需要，我們必須立足當(dāng)前師范教育的實(shí)際，努力尋求確定教師倫理道德建設(shè)
目標(biāo)的依據(jù)。
    1 客觀依據(jù)
    當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)教育的深刻影響最突出地表現(xiàn)為，一直被視為非功利的教育事業(yè)，已進(jìn)入勞務(wù)市場(chǎng)，人才市場(chǎng)和科技市場(chǎng)逐漸具有了功利因素。實(shí)行教師職務(wù)的聘任制和學(xué)生畢業(yè)分配的雙向選擇等項(xiàng)改革措施表明市場(chǎng)機(jī)制已滲入教育領(lǐng)域。新舊體制的轉(zhuǎn)換引起新舊教育觀念，道德觀念的碰撞和摩擦，將使教師的價(jià)值觀念和行為表現(xiàn)復(fù)雜化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“雙重效應(yīng)”反映在教師身上，一方面會(huì)促使教師更新觀念，樹立新的人生觀和道德觀，另一方面也會(huì)對(duì)教師的道德生活產(chǎn)生消極的影響。如何使師范生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊，自信，自強(qiáng)，自立的精神；如何引導(dǎo)師范生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀價(jià)觀，形成良好的道德修養(yǎng)；如何培養(yǎng)師范生樹立自立更生，艱苦奮斗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，如何指導(dǎo)師范生在觀念，知識(shí)，能力，心理素質(zhì)等方面盡快適應(yīng)新世紀(jì)的要求等等，這些，均構(gòu)成確定教師道德教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。
    2  內(nèi)在依據(jù)

首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 下一頁(yè) 尾頁(yè) 1/2/2