新時期開展幼兒道德教育的方法(一)

新時期開展幼兒道德教育的方法

[內容提要]重視道德教育是我國的傳統，不同歷史時期道德觀念具有不同的內涵。胡錦濤總書記提出“八榮八恥”社會榮辱觀后，加強公民尤其是青少年的道德教育日益受到重視。本文就是作者立足本職，結合多年的幼教實踐，論述了在新的社會環境下，如何開展幼兒道德教育，提出了幼兒道德教育的最佳時期，幼兒道德行為的可塑性及一些行之有效的方式方法。

[主題詞]   幼教  道德教育  方法
 我國自古以來就是一個非常重視道德教育的國家，歷代先賢留下了許多教育子弟的良言警句，其中身體力行者不乏其人，儒家學說創始人――大教育家孔子就是杰出代表之一。時代在發展，社會在進步，觀念在改變，新時代對道德教育提出了新的要求。胡錦濤總書記今年3月在全國政協會議上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，充分體現了新時期的道德要求。《幼兒園工作規程》第一章明確規定了幼兒園德育的主要目標是：“萌發幼兒愛家鄉，愛祖國，愛集體，愛勞動，愛科學的情感，培養誠實，自信，好問，友愛，勇敢，愛護公物，克服困難，講禮貌，守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑開朗的性格。”在新的社會環境下，如何開展幼兒道德教育，道德教育的方式、方法如何與《幼兒園工作規程》相結合，始終是我們幼教工作者所探索的問題。結合多年的教學實踐，我認為應該從以下幾個方面進行。
 一、幼兒道德教育要從小抓起
 “人之初，性本善”孩子呱呱墜地來到人間，天真無邪是孩子的天性，但我們看到幼兒園里的小朋友性格各異，表現不同。究其原因，品德不是與生俱來的，而是在家庭、社會和幼兒園教育和影響下，逐漸形成和發展起來的。由于每個孩子的先天因素及后天環境各有不同，所受到的影響也不同，所以彼此或多或少都具有不同的品德個性。而現代社會是一個開放型、多元化的社會，各類新聞，公眾媒體，影視作品內容多、范圍廣，良莠并存，幼兒在社會生活中無時無刻不受到來自各方面的影響。幼兒從降生到逐漸成長，模仿是其生存的本能，從吃飯、走路到講話、行動都是在模仿成人行為，所以，如果家長、教師有意識地進行良好品德教育，則孩子通過模仿好的、正確的道德行為從而形成良好的道德認知，他表現出來的道德也是良好的。如果家長、教師正確的引導和啟發教育跟不上，孩子往往會向相反的丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這句話用在無自控力或自控力很差的幼兒身上更能體現。現在的孩子一般三周歲才上幼兒園，在此之前都是在家庭成長，所以在某種程度講，家長是孩子的最早啟蒙者，家長的道德修養對孩子的道德影響也是巨大的。在幼兒園里，教師根據《規程》要求，根據幼兒身心發展特點和實際情況，有目的、有計劃、系統性的對幼兒進行道德教育，努力使每一個孩子都獲得良好的道德認知，形成良好的道德品質。有民諺道“ 小時曲不扶，大了扶不直。”意思是說，小時侯發現孩子有不良行為，如果不及時糾正，等長大了再去糾正就難了。此言道出了何時對一個人進行道德教育的真諦。
 二、正確認識幼兒道德行為的可塑性
 道德是一種社會范疇，幼兒的道德行為主要體現在待人、接物、處事上。在幼兒園日常教學中，只要你稍加觀察，就會發現孩子們的道德表現有多種多樣：有的孩子有愛心，懂禮貌，尊敬老師，與小朋友們友好相處，關心他人，愛護公物，會與同伴分享快樂等。而有的孩子則顯得無禮貌，惟我獨尊，不愛護公物，對周圍的人與事漠不關心，或心理素質過于脆弱，自尊心太強，任性、固執。所有這些都是幼兒所具初步道德的表現。但是我們不能簡單的以此把孩子們劃分為“好的”“壞的”對立的兩樣，因為孩子的這種道德品質，都是不固定的，都不是一成不變的，也就是說，孩子在這個時期的可塑性是很強的，經過良好的教育都是可以向好的方向發展的。常言道：“十年樹木，百年樹人”，對道德教育更是如此，一個人道德的形成是一個長期、復雜、曲折的發展過程，是一項有連續性、一致性的系統工程，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。所以對孩子的道德教育一定要有信心，有耐心，更要有愛心。教師在日常教學中應多用褒揚性語言，俗話說“好孩子是夸出來的。”即使對有不良行為的孩子，也應該以引導為主，切忌使用粗暴生硬語言責罵孩子。因為在孩子幼小的心靈里，老師的一言一行都是很權威的，得到老師的表揚，他是很受鼓舞的 ，如果受到老師責罵，傷害往往也很大。長期處在責罵的環境下，對孩子的成長很不利，甚至出現各種各樣的心里障礙，在這個問題上作為教師或家長一定要有清醒的認識。

首頁 上一頁 1 2 下一頁 尾頁 1/2/2