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        江夏區旅游業的資源條件分析和發展對策研究(二)

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         金口是長江南岸的一個歷史古鎮,古稱涂口,因紀念大禹之妻涂由氏而得名的涂水(今金水河)由此匯入長江,是古長江中游地區重要的商品集散地和中轉港口,歷史上曾經繁盛一時,有“三臺八景九廟一庵”等諸多風景名勝流傳,今仍存200米青石板路古街巷。位于金口槐山磯石駁岸是長江上僅存的一處古代航運建筑設施,氣勢雄偉,布局合理,構造精巧,極具明代雄渾大氣的建筑風格。
         相傳金口赤磯山還是三國著名戰役——赤壁之戰的主戰場,附近至今仍有大量赤壁之戰遺址可尋,如“百人山”(今漢南紗帽山)、“黃軍浦”、“大軍山”、“小軍山”、“諸葛城”、“祭風臺”、“雞鳴城”、“金口三國古墓群”等。金口與蒲圻赤壁之爭由來已久,而且目前尚無定論,但大量遺址遺跡證明,金口曾經是三國時期重要的古戰場是不容置疑的。
         近代金口還曾經發生過一場著名的水空血戰,1938年10月24日,一代名艦中山艦遭日寇飛機襲擊,沉沒于此。1997年1月28日,中山艦整體打撈出水。
         除赤壁、中山艦外,金口附近還有大量歷史文化遺跡,如槐山留云亭,原名“達摩亭”,相傳即是少林開山祖師達摩“一葦渡江”之處,槐山回峰寺下留有達摩一碣:“峭石凌空浪拍天,槐山依舊鎖風煙。回頭二十年前事,哪得工夫上釣船。”今環亭皆有蘆葦,四時蔥茂,傳說移植他外即不得活,又稱“仙蘆云”。
         總的來說,金口作為長江中游的歷史古鎮,見證了中國歷史上的數次重大事件,不僅在武漢市,而且在全國都具有重要的歷史地位和意義。
         3、龍泉山明“九王寢”在江夏旅游資源中的地位十分重要
         龍泉山距江夏區紙坊30公里,距武漢市中心27公里,其山勢如二龍戲珠,盤旋橫臥于梁子湖畔。由于龍泉山獨特的山水構造極為符合中國傳統風水文化中所謂“風水寶地”的特征,自西漢以來就被各路帝子龍孫、文臣武將、山林隱逸、騷人墨客視為居住和墓葬的最佳場所,西漢開國功臣舞陽侯樊噲死后即葬身此處,后來明太祖朱元璋第六子朱楨為楚王,即對樊噲墓地風水大加贊賞,定為“仙壤”,強將樊噲墓遷移他處,將龍泉山辟為陵園區。到時朝滅亡,200多年間,先后在龍泉山修建了“昭、莊、憲、康、靖、端、愍、恭、賀”共9座富麗堂皇的王墓,25座王妃墓,素有“三龜九寢十二景”之稱,整個寢園鄉一座巨大的天然庭院,其建筑風格與北京明十三陵遙相呼應。
         由于武漢市乃至湖北省王陵遺跡較少,明“九王寢”作為補缺資源,具有較高的歷史文化價值。
         4、獨特的“三山三水三分田”的山水格局引人入勝
         江夏山水素有“三山三水三分田”之稱,自然山、水和人化自然——農田三者之間的比例非常協調,體現了一種渾然天成、疏朗有致、寧靜致遠的自然園林風格。江夏區獨特的“三山三水三分田”自然園林格局,正是長期在緊張繁忙的生活節奏中“透支”自己的現代都市人所追尋的“夢中樂土”,非常適合開展度假休閑旅游。而且江夏區地處大都市城郊結合部,天生具有開展日常度假休閑旅游的絕佳的地理位置優勢。
         二、江夏區旅游業發展存在的主要問題和挑戰(As weaknesses and threats)
         (一)全社會旅游意識薄弱,旅游人才短缺
         江夏區的旅游發展尚處于起步階段,旅游人力資源的開發和旅游行業管理者素質的提高,還需要一個逐步到位的過程,短期內將會成為旅游發展的“瓶頸”因素。同時,由于可持續發展意識不強,在經營管理與旅游開發上,存在著較強的短視化行為,片面追求短期利益,忽視并損害長遠利益。
         江夏區缺乏精通旅游業務、懂得市場營銷、熟悉法律法規和國際慣例的旅游企業家隊伍,企業員工的整體素質也較低,這在一定程度上影響了江夏區旅游企業的市場競爭力。
         龍泉山風景區目前的開發由于缺乏旅游規劃的指導和旅游專業人才的參與,沒能實現寶貴資源的最佳開發利用方式。鄂州市梁子島的無序開發,“三化”現象(城市化、商業化、人工化)泛濫,已嚴重破壞了該島的整體景觀環境,這從另一個方面也說明了旅游人才培養的重要性。
         (二)旅游產品結構單一,缺乏地方文化的深度挖掘
         江夏區旅游業盡管提出要求發展的時間比較長,但是旅游資源開發力度不深,市場宣傳工作滯后,旅游配套服務設施欠缺。特別是景區(點)環境、服務內容與質量,景區(點)間的交通連接等都差強人意,景區(點)的可游性差和可進入性差。
         江夏區現有的旅游產品仍是以觀光旅游為主,產品類型單一,參與度很低;同時,產品鏈還未形成,產業要素配套不健全:食宿設施雖然數量較多,但是質量不高,菜肴品種單一,住宿設施檔次偏低;交通通達性有所改善,但仍顯不足;旅游商品缺乏特色和品牌,質量不高;沒有高品位的娛樂場所。這些都證明江夏區的旅游產業還處于初期發展階段,產業要素發育不健全,完整的旅游產業鏈尚未形成,日趨激烈的市場競爭推動著旅游產品經營者日漸提高旅游產品的文化含量。對江夏區而言,文化品牌就意味著要對江夏區的文化進行準確的定位,依據江夏區的自然地理、人文地理特征與悠久的歷史文脈,制訂出江夏區完整的文化坐標系。江夏區蘊涵的并且可資旅游業弘揚的代表文化有:明楚王墓群遺址文化、青龍山生態文化、金口愛國主義教育文化等。江夏區旅游開發規劃、經營管理與市場營銷都必須從其文化定位出發,延伸創意,策劃賣點,包裝形象,最終形成江夏區旅游產品的特色文化品位,從而使江夏區的旅游產品具有持久的生命力。

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