我國目前家庭教育問題對策淺析(二)

家庭教育實施中的若干對策

（一）盡快制定國家層面上的“家庭教育法”

目前世界不少國家都制定了家庭教育法規｡如日本政府1948年7月公布､1949年元月開始施行的《日本少年法》｡瑞典國會1994年通過《父親法》。巴西政府規定,任何人結婚之前,都要學習兩周的家庭學課程,家庭學課程中包括家庭教育問題,集訓結束后,考試合格者才能辦理結婚登記手續,否則就不能成家,婚后出生的孩子也不為法律所承認｡這些都是不同國家根據不同的國情,制定的確保家庭教育順利實施的一些法律措施｡ 　　為此,建議全國人大盡快制定“家庭教育法”,從法律地位來保證家庭教育的開展｡家長作為一個知識化､專業化要求相當高的“崗位”,應該持“家長教育合格證”上崗｡各級教育部門和每個社區可以通過開辦“家長教育學校”,鼓勵家長經常參加各種教育培訓，經常購買各種教育類書籍。

（二）加強兒童早期的“親職教育”

親職是一個社會化構建的角色,它會受到眾多個人和其他因素的作用及相互作用｡在過去,家庭中所有的教育活動,均被稱之為家庭教育。而由于家庭型態及教養方式的轉變, 親職教育的觀念亦隨之興起,親職教育可以說是從家庭教育演變而來｡親職教育強調父母對于子女所施的教育,旨在扶助子女身心與人格的健全發展｡在子女成長的過程中,父母能給予其安全感,溫暖的照顧與適當的教導,讓孩子在成功中獲得滿足和信心,在失敗中學會忍耐和等待,孩子的人格發展自然會穩健地持續成長,這就是親職教育所發揮的功能｡目前國外親職教育已經成為一種新型的家庭教育｡如澳大利亞洲政府2004年提出了“強化家庭和社區策略”,并實施“親職信息項目”以發展兒童早期的親職教育,以便找出父母親在扮演養育角色的過程中需要什么樣的信息,什么方面需要幫助他們｡實踐發現,對于父母來說,最佳的養育策略指導方法主要有:給父母提供面對面的建議；電話指導；指導性錄像帶和CD進行短期知識提高,尤其是結合其他策略,如群體教育或者多媒體訓練；而角色扮演和塑造是傳授有用的養育技巧時最有效的一種方法；群體養育､拜訪孩子和社會網絡在為父母親提供支持方面有巨大的潛力,尤其是對獨生子女家庭更需要進行有效干預｡

（三）當前家庭教育應倡導“權威——民主型”教養方式

根據鮑姆令德(D.Baumrind)理論,“放任型”與“專制型”的養育都不是理想的養育類型｡他認為：教育放任型的父母對孩子的成長表現出漠不關心的態度,既不會對孩子提出什么要求和行為標準,也不會表現出對孩子的關心｡他們對孩子成長所做的最多只是提供食品和衣物,或他們很容易就能做到的事情｡實行這類養育方式的父母與孩子之間的互動很少,孩子出現適應性障礙的可能性很高｡而教育專制型的父母就是典型的“暴君”,他們只是一味對孩子提出高要求,卻不理會孩子的要求與需要｡如果孩子有什么不順他們的意,他們就可能非常粗暴;從本質上看,是“成人中心”的養育,在養育過程中成人更多地考慮的是自己的需要,而忽視和抑制了孩子的想法和獨立性｡專制型養育下的孩子相對有更多的焦慮､退縮等負面情緒與行為｡ 　　而“權威——民主型”家庭的父母對孩子有合理的要求,對其行為做出適當限制,為孩子設立一定的行為目標,并堅持要求孩子服從與達到這些目標；同時,家長也表現出對孩子成長的足夠關愛,能夠耐心地傾聽孩子的心聲,懂得恰如其分地激勵孩子自我成長｡在“權威——民主型”養育下的孩子不但有較強的自信力和較好的自控能力,且心境比較樂觀､積極；到了青春期,也相對更具有社會成熟度,學習更勤奮,學業成績也較好｡因此,當代獨生子女父母尤其要克服“放任自流”與“嚴管包辦”兩種教育偏向｡在家庭教育中提倡既尊重孩子的意愿､選擇和權力,又給予他們必要的引導､幫助和提醒｡ 

（四）加強祖輩與父輩之間､學前與學齡家庭教育之間的銜接

隨著社會競爭的加劇和年輕父母工作負荷的加重,兒童的隔代教育問題已日漸凸現｡一項全國調查結果表明,目前中國近一半孩子是跟著祖父母或外祖父母長大的｡我們調查發現,1-3歲兒童的家庭是祖輩參與照料最多的｡雖然,目前隔代教育的質量有不少不盡人意之處,但我們應客觀地評價隔代教育(祖輩教育)現象｡年輕的父母和長輩應共同探求､尋找親子教育與祖輩教育的優勢互補,建立優勢組合,共育下一代｡祖輩家長有愛心和耐心｡他們喜歡孫輩,有充裕的時間和精力與孩子在一起,能耐心地傾聽孩子的敘述;祖輩家長具有豐富的社會閱歷和人生感悟,他們認為孩子應在愉快､寬松的環境下學習與生活,不必強調一定要這樣那樣｡當然,由于人到老年往往格外疼愛孩子,易陷入無原則的遷就和溺愛｡過度的保護和過分的呵護,扼制了孩子獨立能力和自信心的發展,增添了孩子的嬌氣｡但祖輩對于孩子的養育,多數只是家庭教育過程中的一個階段或者一個時期｡在入小學前,祖輩仍然有部分參與對孩子的家庭教育,但總體上的比例開始明顯下降,而父母的角色得到重新回歸｡因此,在進行祖輩教育的過程中,要結合父輩教育給彼此以“銜接”､過渡的機會,祖輩要做到“該放手時就放手”,年輕父母則要提前進入“親職教育”的角色,盡量減少父輩與年輕父母之間在日后學齡兒童不同家庭教育“銜接”過程中的心理焦慮與教育危機｡

（五）增強父親在家庭教育中的角色力量

據北京市婦聯的一項調查,目前家庭負責孩子教育的主要還是母親,占70.2%,父親僅占20%｡我們并不否認母親教育的重要性,母親以女性特有的感情細膩､做事認真仔細､性格溫柔去影響孩子,通過講故事､教唱歌､玩玩具等給了孩子很多的關懷與呵護,這是功不可沒的｡然而,缺乏男性教育往往會使孩子表現出多愁善感､性格懦弱､膽小怕事以及性格孤僻､自卑等特點｡研究表明,父親在孩子性別角色的認知､智慧的培養､性格和能力的形成方面都具有不可替代的作用和重要功能,尤其是對于獨生子女;對于兒童形成心理安全感,也有著明顯作用｡雖然,父親的教育形式不同于母愛,從本質上說更深沉,父親的教育對孩子的成長來說,非常重要｡ 　　據美國耶魯大學科學家所做的一項持續12年的研究表明:由男性帶大的孩子智商高,他們在學校里的成績往往更好,將來走向社會也更容易成功｡但是,中國父親由于受“男主外,女主內”的傳統觀念影響,導致家庭教育中父親角色的薄弱｡作為父親,放棄教育子女的責任是一個極大的錯誤｡有資料表明,平均每天能與父親共處兩個小時以上的孩子,要比其他的孩子智商高,男孩更像小男子漢,女孩長大后更懂得與異性交往｡因此,當前強調家庭教育要引入“父親”角色,設計相關的適合父親參與的教育方式與內容,如提倡父親做孩子游戲伙伴,幫助孩子形成積極個性品質,提高孩子社交技能,使孩子性別角色正常發展,促進孩子認知發展,讓“缺位”的父親能夠走入“親職教育”,走進生活里的家庭教育,以提高獨生子女的家庭教育質量｡

（六）三位一體和諧教育

以家校教育信息網絡為載體，以家長學校為陣地，以《當代家長》為紐帶，以整體構建“社會教育、學校教育、家庭教育”三位一體和諧教育體系研究與推廣實驗為平臺，豐富家庭教育科學理論，提高家庭教育科學文化水平，促進家庭和社會的精神文明建設向縱深發展。