網(wǎng)絡(luò)教育中的素質(zhì)教育和改革再聚焦的論述(二)

    《兒童權(quán)利公約》是第一部有關(guān)保障兒童權(quán)利且具有法律約束力的國際性約定,自第44屆聯(lián)合國大會第25號決議通過以來,已有近24年的歷史。《兒童權(quán)利公約》賦予每一位18歲以下兒童“生存、保護(hù)、發(fā)展和參與”四大權(quán)利。生存權(quán)是指每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán),為此有權(quán)接受最高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)療和保健服務(wù);保護(hù)權(quán)是指防止兒童受到歧視、虐待及疏忽照顧,尤其是那些失去親人的兒童和難民兒童;發(fā)展權(quán)是指每位兒童都有權(quán)接受各種形式的教育,以此培育兒童的身體、心理、精神、道德及社交能力;參與權(quán)是指兒童有參與社會生活的權(quán)利,并有權(quán)對影響他們的任何事情發(fā)表意見。為保障這些權(quán)利的落實,《兒童權(quán)利公約》提出了“兒童最大利益原則”、“兒童嚴(yán)重原則”、“無歧視原則”和“尊重兒童觀點”的原則。這四大原則的共性在于:凡是涉及兒童的任何事情,必須以兒童權(quán)利為重并聽取兒童意見。在我國傳統(tǒng)文化的影響下,即使能做到“以兒童權(quán)利為重”,要真心“聽取兒童意見”恐怕還有待學(xué)生立場的逐步建立。

    2008年,教育部和聯(lián)合國兒童基金會提出了“中國愛生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)”,建立這一標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)是聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國的教育方針,旨在從學(xué)校層面創(chuàng)建以學(xué)生發(fā)展為中心、以保障兒童教育權(quán)利為本的教育質(zhì)量模式。中國愛生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)由“全納與平等”、“有效的教與學(xué)”、“安全、健康與保護(hù)”、“參與與和諧”四個維度構(gòu)成。具體說來,是要確保學(xué)校吸納全體學(xué)齡兒童,并在教育教學(xué)過程中平等對待所有學(xué)生;要確保學(xué)校為學(xué)生提供安全、健康、有保障的學(xué)習(xí)環(huán)境,并不斷改進(jìn);要通過滲透生活技能教育的適切課程和有效的教學(xué),促進(jìn)學(xué)生獲得有用的知識與技能,提高教學(xué)質(zhì)量;要確保師生、家庭、地方民主地參與學(xué)校的管理,使學(xué)校成為一個和諧的學(xué)習(xí)社區(qū)。

    《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的“堅持‘以人為本’,全面實施素質(zhì)教育”,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》所追求的“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,許多學(xué)校教師、校長所提出的教師要有“學(xué)生立場”,以及前文述及的“一切為了孩子”等,說出這些理念并不難,難的是將其變成實際行動,最難的是從此不再說一套做一套——嘴上說是為了學(xué)生,實際上卻是為了教師自己的教學(xué)業(yè)績,為了校長、局長以及地方黨政一把手的政績。那么,我們應(yīng)如何實現(xiàn)從口號向意識、從話語向行動的有效轉(zhuǎn)換呢?關(guān)鍵是要正確評價具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用的教學(xué)行為。通常是我們怎樣評價,教師就會怎樣教。目前,我國一些地方已經(jīng)探索出實實在在可以操作的評量指標(biāo),如上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)評價,十分關(guān)注學(xué)生在教育過程中的狀態(tài)、需求和感受,包括學(xué)生學(xué)習(xí)動力的提升、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)趨于合理(不是無原則的“減輕”)、師生關(guān)系的改善與優(yōu)化等。這些評估指數(shù)用于考量學(xué)校是否關(guān)注影響學(xué)業(yè)成就的情感因素、是否著意于良好學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。顯然,綠色指標(biāo)評價不僅為實際的教學(xué)過程指明了方向,而且使“以學(xué)生為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”不再是一句空洞的口號。

    只有對學(xué)生付出真情實感,只有把理念和口號真正變成有效的行動,中國愛生學(xué)校的終極目標(biāo)才有實現(xiàn)的可能。也只有這樣,才能使每個人的潛能得以充分展現(xiàn),才能使每個學(xué)生都能自信而成功地學(xué)習(xí)和成長。

提升質(zhì)量:基于新的“基礎(chǔ)觀”重建基礎(chǔ)教育質(zhì)量觀

    在教育公平的訴求之下,在基礎(chǔ)教育的均衡化過程之中,不僅要通過對學(xué)生權(quán)利的尊重與重視來贏得全社會公平感的提升,同時還要關(guān)注在中小學(xué)教育的“外延式”均衡基本完成之后,如何有效地轉(zhuǎn)向“內(nèi)涵式”均衡。內(nèi)涵式均衡的關(guān)鍵目標(biāo)就是提升質(zhì)量,如何理解質(zhì)量、誰對質(zhì)量負(fù)責(zé),以及以何種方式提升質(zhì)量,就成為我們亟待解決的核心問題。

    質(zhì)量,意味著對合理需求的滿足;質(zhì)量,也意味著對某種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)程度。根據(jù)美國質(zhì)量協(xié)會的定義,“質(zhì)量是符合要求”,是提供的產(chǎn)品或服務(wù)沒有缺陷;“質(zhì)量是適用”,是達(dá)到了預(yù)期的目的;“質(zhì)量就是滿足顧客期望”甚至“超越顧客期望”,能讓顧客感到驚喜;“質(zhì)量是優(yōu)于競爭對手”。

    在教育上,符合國家的教育質(zhì)量規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),符合學(xué)生身心發(fā)展特點與需求,滿足學(xué)生、家長及相關(guān)方面的期望,以及學(xué)校不僅能使家庭和社會“上好學(xué)”的愿望得到滿足,還能給予意外的驚喜,能證明自己提供的教育比“在家上學(xué)”、“在別處上學(xué)”更好、更有效果等,則表明是有質(zhì)量的教育。

    在衡量一種教育是否有質(zhì)量的時候,對其任務(wù)和功能的定位是十分關(guān)鍵的。基礎(chǔ)教育的核心任務(wù)就是為人的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)。那么,什么樣的基礎(chǔ)才是有利于人的終身發(fā)展的呢?過去我們說這個基礎(chǔ)就是“基礎(chǔ)知識、基本技能”,今天看來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要“基本能力”、“基本態(tài)度”,需要有融入社會、獲得就業(yè)的“關(guān)鍵能力”。為了能夠終身活得有方向、有意義、有價值,人在學(xué)生時代形成特定的興趣、志趣和志向十分必要;為了能朝著目標(biāo)終身學(xué)習(xí)、持續(xù)進(jìn)步,人的行為習(xí)慣、意志品質(zhì)等又相當(dāng)關(guān)鍵;人要在日后成為社會的“正能量”,其人格和品德就非常重要。也許,興趣、志向、習(xí)慣、意志、人格和品德這些柔性的基礎(chǔ),往往比知識、技能、能力這些剛性基礎(chǔ)更加重要。基礎(chǔ)教育作為打基礎(chǔ)的教育,就要在培育人的這些基本素質(zhì)上下工夫。我們要求學(xué)生不僅要擁有“一技之長”、“多個證書”等,而且更在于形成有助于其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的合理而扎實的素質(zhì)基礎(chǔ)。

    《論語·八佾》中講:“子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?子曰:繪事后素。曰:禮后乎?曰:起予者商也,始可與言詩已矣。”這段話的大意是,美人的絢麗容顏,源自“素面”或“粉底”,恰如學(xué)習(xí)禮儀者,先要養(yǎng)成“仁心”,方可“達(dá)禮”、“成禮”;子夏有了這樣的認(rèn)識水平,就可以跟他討論《詩》了。南京師范大學(xué)楊啟亮教授主張基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)是“樸素的”和“樸實的”,主要任務(wù)是為后面的職業(yè)教育、專業(yè)教育提供一塊“可雕之木”或“可琢之玉”,所以他聲稱他的基礎(chǔ)教育質(zhì)量觀是十個字——“身體健康,心地善良,不笨”。他的這一觀點的表達(dá),也十分樸實,且耐人尋味。

    隨著科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新和進(jìn)步,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整和對勞動力之科技人文含量的要求不斷提升,我們對基礎(chǔ)的厚實度和寬廣度要求也在提高,用人單位也越來越青睞中文、數(shù)學(xué)一類基礎(chǔ)性學(xué)科專業(yè)的畢業(yè)生。近些年來,復(fù)旦大學(xué)規(guī)定本科生入學(xué)不分專業(yè),只是加強(qiáng)通識性課程以提高學(xué)生的一般能力。這種種跡象表明,重基礎(chǔ)、重素質(zhì)的時代已經(jīng)來臨,可持續(xù)發(fā)展的意識也應(yīng)加強(qiáng)。歐盟提出的八種“終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力”中,除了傳統(tǒng)上一貫重視的“運用母語交流的能力”、“運用外國語交流的能力”、“數(shù)學(xué)能力與科技基本能力”之外,還將“數(shù)字能力”、“學(xué)會學(xué)習(xí)的能力”、“社會與公民的能力”、“主動意識與創(chuàng)業(yè)能力”和“文化意識與表現(xiàn)能力”列入,構(gòu)成一個參照性框架,為歐盟各國提供參考。這其中,“關(guān)鍵能力”是一種將知識、技能和態(tài)度融為一體的新理念,這個參照性框架,則是對當(dāng)代社會每個人的發(fā)展與完善所必備基礎(chǔ)的準(zhǔn)確勾勒。這對我們理解重建基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)性”和質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)及其體系,具有啟發(fā)意義。

    在正確的基礎(chǔ)觀和質(zhì)量觀確立之后,就需要將其轉(zhuǎn)化為可以度量的質(zhì)量規(guī)范或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),形成可以實施的教育質(zhì)量檢測與評估體系。從宏觀上看,需要構(gòu)建質(zhì)量范型及省域義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展量化測度指標(biāo)體系。有研究者指出,義務(wù)教育的不同發(fā)展階段應(yīng)有相應(yīng)的不同質(zhì)量范型,相對于重點發(fā)展階段有“精英質(zhì)量范型”,在均衡發(fā)展階段有“標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量范型”,在優(yōu)質(zhì)發(fā)展階段則有“多元質(zhì)量范型”,并從教育輸入、過程及結(jié)果三個層面構(gòu)建了義務(wù)教育現(xiàn)代化的質(zhì)量范型。

    在微觀層面,應(yīng)重視提高教師和校長的質(zhì)量意識,在學(xué)校內(nèi)部建立一套包括質(zhì)量管理體系和質(zhì)量保證體系在內(nèi)的教育質(zhì)量體系,為實現(xiàn)質(zhì)量方針和質(zhì)量目標(biāo)而科學(xué)有序地開展質(zhì)量管理控制活動。不合格的產(chǎn)品是生產(chǎn)出來的,而不是檢測出來的(盡管從表面看是檢測出來的),低質(zhì)量的課和不合格的學(xué)生也是教師教出來的。因此,建立年級組和班級學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量管理規(guī)范、教研組與備課組教學(xué)研究規(guī)范十分關(guān)鍵。在教育質(zhì)量體系中,我們需要建立一系列相關(guān)制度,如隨機(jī)聽課制度、問卷座談制度、教學(xué)質(zhì)量抽查制度、考試流程管理制度、學(xué)習(xí)質(zhì)量檔案制度等,以保障質(zhì)量管理系統(tǒng)在教育教學(xué)的日常化狀態(tài)中有序運轉(zhuǎn)。

       教育關(guān)系著一個國家的發(fā)展大計,無論應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育,我們的最終目的還是為了孩子們的成長。任何東西都有兩面性,只要我們能駕馭好正確的教育理念,對教育多一些關(guān)注,少一些職責(zé);多一些支持,少一些懲罰,就能使教育功能得到更好發(fā)展,教育問題才能迎刃而解,基層教育才能真正進(jìn)入春天，教育活動的主體是教育質(zhì)量產(chǎn)生的源頭,也是決定教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵,因而,提升教師的質(zhì)量意識、“零缺陷”精神(或者說是對不合格產(chǎn)品的“零容忍”態(tài)度,是全力預(yù)防缺陷的出現(xiàn))以及確保高質(zhì)量教學(xué)的基本素質(zhì),才是教育質(zhì)量提高的根本保證.