論 蒙臺(tái)梭利教育及其在我國的發(fā)展(一)

[摘 要]蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是由瑪麗亞博士創(chuàng)建的，它是按照從嬰兒時(shí)期到成年的觀察再以兒童為中心的科學(xué)教育方法。這種特殊的教育方法在全球已經(jīng)盛行了100多年了，它的精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神。而這種精髓需要由它的教具，環(huán)境，老師和孩子共同實(shí)現(xiàn)的。蒙臺(tái)梭利的教室里都會(huì)擺放著各種各樣的教具，它們是根據(jù)兒童成長發(fā)展的敏感期所創(chuàng)造的，它們都具有不同的學(xué)習(xí)目的。近年來，我國各地的幼兒園陸續(xù)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法為幼兒園課程，大力促進(jìn)了蒙臺(tái)梭利教育在我國市場的迅速發(fā)展，隨之而來的是在蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐中不可預(yù)知的種種問題。我在本文想探討下其在我國發(fā)展存在的現(xiàn)象，問題及解決方法，為促進(jìn)其在我國的教育領(lǐng)域的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。本文從蒙特梭利的精髓入手，分析了蒙臺(tái)梭利教育在中國的起步階段存在的現(xiàn)象及問題，最后闡述了蒙臺(tái)梭利在我國的快速發(fā)展階段存在的現(xiàn)象及問題。

[關(guān)鍵詞]  蒙臺(tái)梭利教育精髓  起步階段  快速發(fā)展階段

    一、蒙臺(tái)梭利教育的精髓

    瑪麗亞-蒙臺(tái)棱利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的意大利幼兒教育專家、科學(xué)家。蒙臺(tái)棱利特殊教育法在于強(qiáng)調(diào)早期教育的必然性并全面提升了兒童的素質(zhì)和潛能，它是到目前為止最重要的幼兒教育改革成果。瑪利亞博士曾在她的書籍童年的秘密里提到過：“她發(fā)現(xiàn)人的思維發(fā)展中，最早接觸的是具體的感知覺，然后才是抽象的圖形，文字，語言。而感知覺是與生俱來的本能，抽象思維則是經(jīng)由外界的刺激，學(xué)習(xí)，吸收才能建立的能力。”然而常規(guī)的教育方式是根據(jù)兒童的平均發(fā)展水平來定的，但是事實(shí)并不是每個(gè)孩子水平和特長都一樣，教育的成功必須符合孩子的個(gè)性發(fā)展，而蒙臺(tái)梭利正是滿足孩子發(fā)展需要的每一個(gè)點(diǎn)。瑪利亞博士用她的理論和結(jié)果證實(shí)了蒙特梭利教學(xué)法的三要素“教具，教師，環(huán)境”來實(shí)現(xiàn)了完美的教學(xué)和引導(dǎo)，為教育界建立了一個(gè)重要的里程碑。目前在國際上蒙臺(tái)梭利教育法分為兩種AMI和AMS，它們都是蒙氏教學(xué)法，只是AMI是國際蒙特梭利協(xié)會(huì),AMS是美國蒙特梭利學(xué)會(huì)；AMI是最早的，也比較制式化，AMS是之后根據(jù)AMI教學(xué)法改進(jìn)的，沒有那么制式化；在教學(xué)上它們?cè)诓襟E上也有些不同，但是差別不太大，對(duì)孩子們也不會(huì)有什么影響；在對(duì)老師和環(huán)境設(shè)置上要求基本都一樣。在此我想詳細(xì)的分析下AMS這種方法的精髓，因?yàn)閲鴥?nèi)做的也是按照AMS的課程來設(shè)置的：

蒙臺(tái)梭利的環(huán)境設(shè)置

    首先蒙氏教育對(duì)環(huán)境的要求一定要純色，教具也要純色，不可以太花哨；家具最好都以原木為主，而且尺寸要以適合孩子為主；準(zhǔn)備好的教具要符合每個(gè)區(qū)域的要求，也要貼近主題等。因?yàn)槊墒辖逃�給孩子創(chuàng)造的是一個(gè)準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣，也可以讓孩子們有目的地，自由地選擇和學(xué)習(xí)，同時(shí)也能讓孩子們專心的體驗(yàn)不被過多外界的因素所干擾，在環(huán)境的相互作用中成長和變化。環(huán)境是教育的重要組成部分，所以創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，溫暖和健康的心理環(huán)境非常重要。

2、蒙臺(tái)梭利教具

    在蒙特梭利的教室里擺放著豐富多采的教具，這些都是根據(jù)兒童成長發(fā)展的敏感期而設(shè)計(jì)的適宜兒童成長的玩具。基本教學(xué)內(nèi)容分為七大領(lǐng)域，日常生活，感官，數(shù)學(xué)，語言，文化，自然地理，音樂，所以兒童在反復(fù)地自由操作中會(huì)得到多方面的能力訓(xùn)練。每個(gè)區(qū)域的教學(xué)都有它特有的學(xué)習(xí)目的，比如，日常生活區(qū)域主要是以照顧自己，照顧環(huán)境，生活禮儀等方面來訓(xùn)練孩子的肢體發(fā)展以及日常生活的能力；感官教育是通過聽覺，視覺，嗅覺，觸覺等培養(yǎng)孩子們敏銳的感官從而培養(yǎng)觀察，比較，判斷的能力；語言區(qū)域，通過砂紙字母的觸覺，視覺和聽覺的練習(xí)從而更加形象的深刻的學(xué)習(xí)了字母和發(fā)音，并滲透到文字，句子來培養(yǎng)孩子們的閱讀能力，為書寫做準(zhǔn)備；文化區(qū)域，這里含蓋著動(dòng)物，植物，天文，地理，歷史等方面的知識(shí)，使兒童在玩與學(xué)中兼得，從宏觀到微觀來培養(yǎng)孩子的各個(gè)方面的能力；數(shù)學(xué)區(qū)域，也是我覺得蒙特梭利最值得驕傲的地方，它使用了直觀教學(xué)法，讓孩子們?cè)谕嬷杏腥さ貙W(xué)習(xí)了數(shù)字，加減乘除，甚至成千上萬的數(shù)字都可以用蒙臺(tái)梭利的數(shù)學(xué)教具輕松完成。隨著蒙氏教具設(shè)計(jì)的難易程度，它所有的活動(dòng)也都是按照孩子的年齡劃分的，不同階段的孩子都有適宜發(fā)展的方面。

3、教師的角色

    在蒙臺(tái)梭利的教室里，教師的角色不是老師而是朋友和引導(dǎo)者。而且在蒙臺(tái)梭利的教育理念里教師要站在和孩子同一高度說話，互相尊重和信任，這樣才能真正體會(huì)到孩子的感受。兒童在這樣平等的關(guān)系中也會(huì)更加健康，快樂的成長，和中國傳統(tǒng)的填鴨式教育方式相比，孩子們有更多更大空間去探索和創(chuàng)造，教師的任務(wù)也更重了，因?yàn)樗麄兩砩蠐?dān)負(fù)著開發(fā)孩子們內(nèi)在潛力的重任。蒙氏的教室的氣氛是輕松活躍的，但又暗藏著嚴(yán)格的教室規(guī)則，比如，在教室要小聲說話，在教室只能走不能跑和跳，做完工作要收好等。孩子們就是在這樣輕松的環(huán)境下養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，而不是被大人催促和監(jiān)督而形成的。孩子們學(xué)的知識(shí)比填鴨式的方式得到的更多了，更活，更全面和更實(shí)用了。

二、蒙臺(tái)梭利教育在中國的起步階段

    根據(jù)相關(guān)報(bào)道和書籍記載，蒙特梭利是10多年前進(jìn)入中國的，之后中國也出現(xiàn)了中國蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)，但是不被國際MACTE組織認(rèn)可。剛開始很多幼兒園也在嘗試和摸索的階段，一是老師的問題，因?yàn)槊商厮罄�只需要參加過蒙氏課程培訓(xùn)并持有證照的教育工作者，二是蒙氏教育法固然好，可是它是符合國外的，而且它最開始是為特殊兒童設(shè)計(jì)的，所以進(jìn)入中國后還需要繼續(xù)研究探索加以調(diào)整符合中國國情。可以看出，蒙臺(tái)梭利教育這一反背常規(guī)的幼兒教學(xué)法剛開始進(jìn)入中國，還需要有很長一段艱辛的路要走。

    1、蒙臺(tái)梭利教育理念的模糊

    蒙氏教育法剛進(jìn)入中國時(shí)，有很多家長和幼兒教育工作者不知道什么是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，也不明白蒙氏教學(xué)法到底哪兒好？因?yàn)榻^大部分的人始終認(rèn)為幼兒園充當(dāng)?shù)氖潜Ｄ返慕巧�，只要能照顧好孩子就好，而且他們還會(huì)認(rèn)為幼兒園的孩子還小也學(xué)不了什么，其實(shí)他們的想法完全是錯(cuò)誤的。根據(jù)教育學(xué)分