關于學習“論蒙臺梭利教育及其在我國的發展”的體會(一)

論蒙臺梭利教育及其在我國的發展

    我國的蒙臺梭利教育實踐經歷了一個從興起到沉寂再到復興的過程。當前，一批研究蒙臺梭利教育法的譯著、專著和學術論文相繼問世，蒙臺梭利教育中國化實踐迅速開展，蒙臺梭利幼兒園教師培訓日益規范化。為了更好地開展蒙臺梭利教育實踐，我們要促使蒙臺梭利教育中國化實踐研究系統化，進一步提高蒙臺梭利教師培訓的規格與質量，擴展蒙臺梭利教育實踐的范圍，最終實現促進兒童全面發展的目標。當前，我國部分幼兒園開始嘗試將蒙臺梭利教育法引入幼兒園課程之中，也有很多研究者開始探討在蒙臺梭利教育實踐中出現的各種問題，各種相關理論著作和實踐研究報告不斷引起人們的關注。本文試圖系統梳理蒙臺梭利教育實踐在我國的發展歷程，展望蒙臺梭利教育法在我國的發展前景，為學前教育工作者勾勒出蒙臺梭利教育中國化實踐的概貌，促進蒙臺梭利教育實踐在我國的發展。

  “蒙氏教育”顧名思義是以意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭利的名字命名的。1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”。招收 3—6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養、生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙臺梭利運動。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙臺梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。蒙氏教育的原則：以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。不“教”的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。把握敏感期的學習 —— 0—6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。教師居于協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。

蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現，蒙臺梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。但處于20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落后、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。

　　1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了“全面學習蘇聯”的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙臺梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。

　　　　隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作伙伴，實施夙愿。1994年，北京師范大學與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙臺梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實驗研究”課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙臺梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。

　　在1994年至2004年十年間，我國出現過兩次研究蒙臺梭利的高潮，第一次高潮是在1994年，當時蒙臺梭利教育法剛剛引進，人們盲目仿效，不加消化地吸收，導致一系列問題的出現，并在1995年至1999年出現一個低潮；第二次高潮是從2000年開始，許多地方的幼兒園開始設立蒙氏室，并作為自己的“特色”向外加以宣傳。兩次高潮的興起雖然各有其不同的原因，但在實踐的運用上卻出現一些同樣的誤區。

　　忽略蒙臺梭利教育法真正的內在價值，盲目追求功利化的效果。

蒙臺梭利教育法真正具有的價值應該是它對兒童的看法以及兒童發展與環境的關系，其核心在于觀察、了解兒童發