關于學習“論蒙臺梭利教育及其在我國的發展”的體會(三)

   蒙臺梭利的主要工作是研究兒童，主張用科學的方法深入了解兒童，發現兒童的“秘密”，然后用科學的教育幫助兒童身心得到全面發展，教育者必須與兒童建立民主平等的合作關系，尊重、愛護他們，為他們創設一種適宜的環境。用積極鼓勵的方法，幫助他們發揮自主性，使他們有信心、有能力、獨立、自由、自愿地去探索和學習，而不是被動地屈服于教育者的要求。現在從以下三方面談蒙臺梭利環境教育中的幾個要點：（一）蒙臺梭利教育與幼兒個性的形成，每個孩子個性都是不同的，就像花園里千姿百態的花朵，每一朵都有他的特點，正因為這一點，世界才被裝點得如此美麗，運用蒙臺梭利教育方法能讓幼兒形成自己良好的個性： 1、豐富的材料設置滿足了不同個性孩子不同的興趣與需要。興趣與需要是個性心理結構中最為活躍的成分，孩子有不同的興趣，也會有不同的發展需要，有的孩子動手能力差，手眼不協調，他就可以去練習倒珠子、系扣子、插牙簽等豐富的材料設置滿足了孩子們不同的需要。 2、蒙臺梭利教育中促進幼兒自我意識的形成。自我意識包括自我認識，自我評價，自我調節是個性心理結構中的控制系統，蒙臺梭利教育可以讓孩子自主的選擇，不依賴成人，促進自我意識的形成。

    民主型的家庭教育，家長充分尊重愛護子女，采取民主的平等的方式，家庭氣氛和諧、愉快，幼兒與父母關系密切，家長經常積極主動的與孩子一起游戲，關心孩子的進步，與孩子交流感情，對于孩子的喜怒哀樂都很關心，常常在歡樂的家庭生活中，家長通過自己的一言一行影響教育了孩子。蒙臺梭利曾經說過：“在教育上，環境所扮演的角色相當重要，因為孩子從環境中吸取所有的東西，并將其溶入自己的生命之中。”環境教育孩子，所以在家庭中創設良好的家庭教育環境很重要，在此借鑒蒙臺梭利教育思想，創設民主型家庭教育環境，更好的促進孩子各方面的發展。

（一）、給孩子創設一個獨立而自由的空間培養兒童的紀律。

孩子能說話會走路后，家長要給他安排一個相對獨立而且可以自由活動的空間。那里不放父母的任何雜物，只放孩子喜愛的東西。孩子想改善空間布局，做父母的只需做孩子的助手，讓孩子自己做主。因為孩子自己動手做的東西，更能給他個人空間的感覺。這樣會使孩子感到自己和大人一樣，產生平等感。他們在自己的小空間中會積極地學習、活動。在活動中，沒有人告訴孩子應該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發揮了極大的自主權。   （二）尊重孩子，給孩子個人自主權，產生積極的教育效果。

   在家庭教育中，孩子尊重父母、尊重他人的同時，父母也要尊重孩子，把他們當作一個獨立的個體來看待。在與孩子交談時，語言要平和、親切，不要粗暴地訓斥孩子，即使在孩子做錯了事的時候，要循循善誘，維護孩子的自尊心，尊重孩子的意愿，家長會換位思考，并懂得尊重孩子的選擇，允許孩子說“不”，敢于向孩子道歉，寬容了孩子的缺點錯誤。讓他們平等地參與家庭事務及活動，鼓勵孩子提出自己的意見，對孩子的正確想法和行為給予充分的肯定。

    （三）為孩子創設一個和睦的家庭環境，培養孩子的交往能力。

首先，家庭成員之間要和睦相處，特別是夫妻間的互敬互愛、互諒互讓至關重要。父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響，即使父母之間發生矛盾雙方也要心平氣和地講理，妥善處理，而不能當著孩子大吵大鬧，拳腳相加，用粗暴的方式解決問題。

　　 蒙臺梭利教育法的教育精髓

　　(一)教育要順應兒童的內在需要。蒙臺梭利認為，兒童具備一種自我成長發展并形成健全人格的生命力，正是這種內在的生命力，促使兒童不斷地發展。蒙臺梭利將對兒童的自發的生命力是進行壓制還是引導，看成是區分教育優劣的分水嶺。在她看來，生命力的沖動是通過兒童的自發活動表現出來的。通過活動，兒童的生命力和個性得到了表現和滿足;通過活動，兒童的生命力和個性得到了進一步發展。基于這種兒童觀，蒙臺梭利課程由一系列操作來實現，這些操作活動按其目的與所發展的兒童能力，分為不同領域，主要有日常生活、感官、數字、語言、歷史地理、文化科學、藝術表現7個領域，強調兒童主動學習和自我糾正，順應兒童生命力發展的內在需要，促進其自我發展。她的這種兒童觀以及由此設計的課程，符合現代教育哲學的理念，與人的本質發展觀是一致的，也就是說，只有順應兒童內在生命力發展需要的教育，才會有利于兒童的健康成長。

    (二)特別重視教育環境的設置與運用。蒙臺梭利非常強調環境在兒童心理發展中所起的重要作用。“有準備的環境”是蒙臺梭利教育的核心和精髓。“有準備的環境”主要由兩部分構成：一是物質環境，二是人文環境。物質環境主要是指蒙臺梭利教具、各種符合兒童體形尺寸的室內設施以及教師自制的各種教學材料;人文環境則主要是指各種有價值的人類文化遺產。

　  幼兒可以通過自己操作教具來自我學習，蒙臺梭利按兒童的需要所設計的教具的“自我糾正錯誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變為可能。比如，以帶插座的圓柱體為例：通過與圓柱體直徑、高度相對應的圓洞的幫助，幼兒會發現，粗的圓柱體無法放入細的圓洞中，細的圓柱體放入粗的圓洞中會轉動，長的圓柱體放入短的圓洞中會凸出圓洞，短的圓柱體放入長的圓洞中會凹進圓洞。幼兒在感知、操作教具時，經教師的提示，通過幼兒的再行嘗試，達到自我教育的目的。　　

(二)忽視了蒙臺梭利教育法本身存在的局限。

　　1.這種高結構化的課程不利于發揮兒童的主體性。

　　蒙臺梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓練方案，再加上這種教育法的結構化程度較高，所以兒童的行為常被高結構化的活動所限制，不利于發揮兒童的主體作用。比如，蒙臺梭利雖然強調在操作教具時給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇時間上的自由，兒童在操作教具的方法、規則上沒有自由。因為蒙臺梭利教具的操作步驟和方法是固定的，兒童不能改變，她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方法不斷地進行重復的練習，兒童完全是被動的，十分不利于兒童創造力的發展。

　　另外，蒙臺梭利設計了16套教具，在這些教具中，每一種教具只訓練一種感知能力，而排除了其他感覺。她所設計教具是系列的，教師出示教具也是有順序的。例如，出示帶插座圓柱體的順序是：①高度相同，而直徑不同;②直徑相同，而高矮不同;③高度與直徑都不相同。她的感覺訓練也有具體的步驟和程序：首先讓兒童認清物體的相同屬性(如顏色、大小、形狀等的不同)。每種練習都按照“三段式”的練習法進行。這種高結構化的操作活動被指定在既定的目標上操作，只強調技巧及實體復制，對兒童在活動中主體性的發揮是不利的，構成了其方法的局限。

　　2.忽視兒童的情感陶冶和社會化過程

　　從蒙臺梭利教育法設計的教育內容有日常生活練習、感覺教育、數學教育、語言教育和文化教育五大領域來看，缺乏與同伴協商合作的機會，忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。

　　蒙氏方案中強調個人特色，強調每個兒童自己選擇教具、材料，自己進行操作，自我發展，不能提供兒童社會技能練習的機會。但是，現代幼兒教育在發展兒童的認知能力的同時，也強調社會適應技能的掌握和情感的陶冶，幼兒應能主動地參與各項活動，有自信心、樂意與人交往，學習互助，合作和分享，學習如何與他人建立良好的關系、保持友誼和解決沖突等。蒙氏教育針對孤立的感官進行訓練，強調操作的步驟和程序，缺乏增進社會互動與語言交流的機會，是這一方案的局限。

　　蒙臺梭利教育法更缺乏兒童在活動中陶冶情感和體驗活動快樂的機會，過于強調讀、寫、算的技能。這些都不利于兒童情感的發展。事實上，情感是個體心理健康的重要內容和核心標志，它是兒童發展的動力機制，我國的《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》都強調從情感入手，培養幼兒感受美、表現美的情趣，激發幼兒的內心體驗，蒙臺梭利教育法難以達到這一目的。