論蒙臺梭利教育及其在我國的發展21(一)

論蒙臺梭利教育及其在我國的發展

我國的蒙臺梭利教育實踐經歷了一個從興起到沉寂再到復興的過程。當前，一批研究蒙臺梭利教育法的譯著、專著和學術論文相繼問世，蒙臺梭利教育中國化實踐迅速開展，蒙臺梭利幼兒園教師培訓日益規范化。為了更好地開展蒙臺梭利教育實踐，我們要促使蒙臺梭利教育中國化實踐研究系統化，進一步提高蒙臺梭利教師培訓的規格與質量，擴展蒙臺梭利教育實踐的范圍，最終實現促進兒童全面發展的目標。當前，我國部分幼兒園開始嘗試將蒙臺梭利教育法引入幼兒園課程之中，也有很多研究者開始探討在蒙臺梭利教育實踐中出現的各種問題，各種相關理論著作和實踐研究報告不斷引起人們的關注。梳理蒙臺梭利教育實踐在我國的發展歷程，展望蒙臺梭利教育法在我國的發展前景，為學前教育工作者勾勒出蒙臺梭利教育中國化實踐的概貌，促進蒙臺梭利教育實踐在我國的發展。

隨著我國經濟、教育逐漸發展而且與世界接軌，越來越多的家長和教育機構對于我國舊有的幼兒教育提出了更多的要求和改善意見，而意大利教育學家蒙臺梭利所倡導的蒙臺梭利教育法逐漸被大家所熟悉與接受，所以我國的幼兒園教育業越來越多的倡導蒙氏教育法。

“蒙氏教育”顧名思義是以意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭（MariaMontessori , 1870~1952年）的名字命名的。1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養、生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。其教學法的精髓在于幼兒自覺主動的學習和探索精神。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙臺梭利運動。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙臺梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

對于蒙氏教育法在實現教育和對幼兒的訓練的應用上一般分為以下幾個主要方法：

日常生活教育。

感官教育。

數學教育。

語言教育。

文化教育。

通過五種教育方面更好更全面的教育幼兒，培養幼兒的動手、動腦獨立思考的能力。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。蒙氏教育的原則：以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。不“教”的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。把握敏感期的學習 —— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。教師居于協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。

蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現，蒙臺梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。

蒙臺梭利教育法對當今世界全國幼兒教育改革與發展產生了重要的影響。我們應通過對蒙臺梭利教育法的正確解讀，認識和吸取其對我國幼教有指導作用的教育精髓，同時承認其方法本身的局限性以及運用中的文化障礙，找到將其本土化的途徑。

由于我國正處于社會主義初級階段，而經濟和教育距離發達國家仍然有不少的距離，蒙氏教育在我國仍存在著不少問題。

忽略蒙臺梭利教育法真正的內在價值，盲目追求功利化的效果。

蒙臺梭利教育法真正具有的價值應該是它對兒童的看法以及兒童發展與環境的關系，其核心在于觀察、了解兒童發展的內在需求，以確定其個別化教學的目標，而后提供適宜的環境，滿足不同兒童的需要。但是，我們許多幼兒園在“引進”蒙臺梭利教育法的時候，常常以為擁有一整套蒙式教具，建立起蒙式教室就可以實施蒙臺梭利教育法了。而且，受功利主義的影響，一些幼兒園在引進和使用蒙臺梭利教育法的時候，更多地是把它作為一個“旗號”和“賣點”向家長推介的，并以此為名目辦起了“蒙式興趣班”，向家長額外收取高額的費用。蒙臺梭利教育思想對我國幼兒家庭環境教育的啟示：蒙臺梭利認為環境十分重要，并認為環境是重要的教育內容，而且教育方法的許多方面亦由環境決定。蒙臺特梭利強調環境與兒童之間具有密切的關系，環境教育孩子。兒童的大部分時間在家里度過，良好家庭教育環境的創設很重要。在此結合蒙臺梭利的教育思想給幼兒創設良好的家庭教育環境，使兒童獲得更有價值的發展。 家庭是培養兒童良好性格和早期智力開發的搖籃，父母是孩子的第一任老師，第一個游戲伙伴，家庭教育在兒童成長中起重要的作用，兒童的大部分時間在家里度過，他們應當在適當的環境中才能正常發展，完善人格。良好家庭教育環境的創設也是尤為重要。蒙臺梭利十分重視環境并認為環境是重要教育內容。在此借鑒蒙臺梭利的一些教育思想，指導家長創設良好的家庭環境，促進幼兒各方面的和諧發展。

    蒙臺梭利的主要工作是研究兒童，主張用科學的方法深入了解兒童，發現兒童的“秘密”，然后用科學的教育幫助兒童身心得到全面發展，教育者必須與兒童建立民主平等的合作關系，尊重、愛護他們，為他們創設一種適宜的環境。用積極鼓勵的方法，幫助他們發揮自主性，使他們有信心、有能力、獨立、自由、自愿地去探索和學習，而不是被動地屈服于教育者的要求。現在從以下三方面談蒙臺梭利環境教育中的幾個要點：（一）蒙臺梭利教育與幼兒個性的形成，每個孩子個性都是不同的，就像花園里千姿百態的花朵，每一朵都有他的特點，正因為這一點，世界才被裝點得如此美麗，運用蒙臺梭利教育方法能讓幼兒形成自己良好的個性： 1、豐富的材料設置滿足了不同個性孩子不同的興趣與需要。興趣與需要是個性心理結構中最為活躍的成分，孩子有不同的興趣，也會有不同的發展需要，有的孩子動手能力差，手眼不協調，他就可以去練習倒珠子、系扣子、插牙簽等豐富的材料設置滿足了孩子們不同的需要。 2、蒙臺梭利教育中促進幼兒自我意識的形成。自我意識包括自我認識，自我評價，自我調節是個性心理結構中的控制系統，蒙臺梭利教育可以讓孩子自主的選擇，不依賴成人，促進自我意識的形成。（二） 蒙特梭利教育之紀律教育；紀律教育是蒙特梭利教育的重要組成部分，也是她為學前兒童設計的重要課程內容。她認為，兒童紀律在本質上是積極的、活動的、主動的、內在的和持久的，而不是消極的、被動的、外在的和暫時的。紀律就意味著自由。但是，蒙特梭利教育體系中的紀律概念，并