關(guān)于學(xué)前教育學(xué)的學(xué)習(xí)體會(二)

正確地組織和指導(dǎo)游戲活動，從游戲中發(fā)展幼兒的聰明才智

游戲是幼兒最主要的學(xué)習(xí)活動，也是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好活動方式。幼兒的游戲有許多種類，例如創(chuàng)造性游戲：平面和立體的造型、拼貼、壓印等繪畫活動；看圖編故事、玩木偶、故事接龍；自唱自演，隨音樂自由創(chuàng)作的動作等。感覺運(yùn)動游戲：可安排走、跑、跳、爬、推拉、跳繩、拍球等大肌肉運(yùn)動的游戲；可以安排剪貼、玩黏土等小肌肉運(yùn)動的游戲；也可以運(yùn)用視、聽、嗅、味等游戲；模仿家庭角色或社會上的人物，玩過家家等等。幼兒由于知識經(jīng)驗(yàn)少，獨(dú)立活動的能力較弱，因此在游戲時(shí)盡可能加以引導(dǎo)，給予積極的協(xié)助。

要循循善誘，啟發(fā)幼兒求知、探索的精神

幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)缺乏，智能正在發(fā)展，當(dāng)他們接觸到復(fù)雜的社會和自然現(xiàn)象時(shí)，處處感到新鮮、好奇、疑惑。他們有強(qiáng)烈的求知欲，頭腦中藏有許許多多的“為什么”，這是智慧的火、創(chuàng)造力的萌芽。父母要把握這大好的時(shí)機(jī)，循循善誘，啟發(fā)其進(jìn)一步探索的動機(jī)，以培養(yǎng)出積極主動的學(xué)習(xí)意愿。

編述故事，用故事來擴(kuò)大幼兒的知識領(lǐng)域

一般來說，故事有內(nèi)容、有情節(jié)，形象生動，幼兒都非常喜歡，也容易接受。好的故事不但能擴(kuò)大幼兒的知識領(lǐng)域，而且能使幼兒的智力得到更好的發(fā)展。父母在編述故事時(shí)，應(yīng)考慮到幼兒身心的特點(diǎn)，將一般知識融入故事中。講述時(shí)，要有感情，把故事中人物的喜、怒、哀、樂等情緒表現(xiàn)出來，反映在臉上；語言要明白生動、通俗，避免用成人的語言；另外在故事中可以穿插一些問題來啟發(fā)幼兒的思考，有時(shí)也可用親子故事接力的方式。

開拓幼兒生活領(lǐng)域，培養(yǎng)廣泛興趣

經(jīng)常帶孩子接觸大自然、大社會中的種種事物，讓孩子有機(jī)會到處游覽。如去博物館、科學(xué)館、動物園、公園、名勝古跡等處，讓孩子體會世界之大、事物之多，從而增長見聞，以激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。在參觀前后利用機(jī)會和孩子討論，搜集、整理資料，這都是一種很好的學(xué)習(xí)。

5、父母起示范作用，讓孩子耳濡目染，繼而模仿學(xué)習(xí)。

幼兒的模仿能力很強(qiáng)，父母又是孩子最親近的人，一舉一動、一言一行都是孩子模仿的對象。有怎樣的父母就有怎樣的孩子，所以說“孩子是父母的縮影”，一點(diǎn)也不錯(cuò)。應(yīng)該重視這種潛移默化的作用，把自己的好習(xí)慣、學(xué)習(xí)精神、創(chuàng)造開放的態(tài)度，在不知不覺中傳給孩子，讓孩子模仿，學(xué)有榜樣。

幼兒階段是人的認(rèn)知發(fā)展的重要時(shí)期，適當(dāng)?shù)闹怯�發(fā)展可以促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，并為其他各育的實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ)，滿足幼兒的認(rèn)知需要，促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展，為體育、德育和美育的實(shí)施創(chuàng)造良好的條件，智育促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。

三、幼兒德育

德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的全面發(fā)展教育體系中，德育主要指向于人的社會性發(fā)展過程，以引導(dǎo)和促進(jìn)兒童社會性發(fā)展，培養(yǎng)和塑造兒童道德人格為目的。幼兒德育就是按照社會的要求，以引導(dǎo)和促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展，培養(yǎng)和形成幼兒道德品質(zhì)為目的所進(jìn)行的教育活動。

幼兒德育的基本任務(wù)：萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動、愛科學(xué)的情感、培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

對幼兒進(jìn)行德育的過程，主要是指教育者根據(jù)教育目的以及兒童道德品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地向兒童施加影響，從而使他們形成一定的道德品質(zhì)和性格的過程。 道德品質(zhì)的形成包含以下四種心理因素，即道德情感、道德認(rèn)識、道德意志和道德行為。 

道德情感就是人們對事物的愛憎、褒貶的態(tài)度，是道德認(rèn)識的一種外部表現(xiàn)形式。道德情感對道德認(rèn)識和道德行為的形成起著積極的推動作用，是產(chǎn)生道德行為的重要條件。道德情感可成為道德行為的一種內(nèi)部直接動力，幫助兒童產(chǎn)生良好的行為，促進(jìn)道德認(rèn)識見之于行動，而不是停留在口頭上。幼兒的道德情感最初和自然情感分不開。主要是由于某種強(qiáng)烈的情感刺激的感知而引起的情緒體驗(yàn)，它缺少道德認(rèn)識的因素，因此它是直覺的情緒體驗(yàn)形式。幼兒的道德情感具有不穩(wěn)定性。他們的道德情感還只是萌芽狀態(tài)，表現(xiàn)友協(xié)周圍現(xiàn)實(shí)生活有好的感受，對集體、幼兒園、家庭有初步的依戀情感；對成人和小朋友有同情友好的態(tài)度。注意調(diào)節(jié)幼兒的情感。在道德情感形成的過程中，教育者要隨時(shí)調(diào)節(jié)兒童的情感，注意發(fā)揚(yáng)積極的道德情感，防止、抑制和消除兒童產(chǎn)生消極的道德情感，消極的道德情感對兒童良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)起阻礙的作用。總之，道德情感的培養(yǎng)是個(gè)長期細(xì)致的過程，必須從幼兒自身對自己或別人行為所產(chǎn)生的體驗(yàn)，以及受到教育者對幼兒行為和事物美、丑的種種情感、態(tài)度的感染，促進(jìn)幼兒形成良好的道德情感。

道德意志是指人們在產(chǎn)生道德行為過程中，能自覺地確定目的，并支配其行動，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的能力，是為完成一定道德行為時(shí)，而作出的克服困難的努力。道德意志具有的特點(diǎn)是：自覺性、堅(jiān)持性。道德意志在道德行為的產(chǎn)生中起著杠桿的作用，它體現(xiàn)在行為上，但不是行為本身，而是一種精神力量。幼兒道德意志的自覺性較低；幼兒道德意志的自制力很弱，易沖動，這是與幼兒抑制能力發(fā)展不夠有關(guān)。此外，幼兒道德意志的堅(jiān)持性也較差。首先，要通過建立合理的生活制度，培養(yǎng)幼兒的自制能力。其次，通過經(jīng)常不斷地對幼兒行為提出具體的、合理的、堅(jiān)持一貫的要求，促使他們將道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行動。

幼兒時(shí)期是人的社會性、道德品質(zhì)和個(gè)性形成與發(fā)展的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，對幼兒進(jìn)行德育教育具有重要意義，幫助幼兒適應(yīng)社會生活，促進(jìn)幼兒個(gè)性健康發(fā)展，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

以學(xué)前教育學(xué)武裝自己，樹立樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量，要樹立正確的“人才觀”，不僅要重視對學(xué)生文化知識的傳授，而且要重視對學(xué)生思想品德的教育，即不僅要“教書”，而且要“育人”，并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)及對不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣，才能培養(yǎng)出合格人才，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是人生教育的起步，給兒童今后的發(fā)展提供了“基調(diào)”。