蒙特梭利教育思想在中國的引進及其影響(一)

蒙特梭利教育思想在中國的引進及其影響

【摘要】蒙臺梭利教育思想于20世紀初傳入我國，經過多年在我國的發展與實踐應用，產生了良好的效果。它改變了人們傳統的學前教育觀念，為我國的學前教育改革提供了可借鑒的模式，并且推動了我國學前教育改革的進程。同時我國的蒙氏教育也存一些不足需要改進，本文就蒙氏教育的提出了一些措施。  

【關鍵詞】蒙臺梭利、歷史、現狀、隱憂、思考

【正文】

一、前言

蒙氏理論是目前風行世界最先進、最科學、完善的學前啟發式教育之一，它遵循兒童成長的自然法則,對兒童有充分的了解與研究，讓兒童在特別營造的環境中自由地學習，增加生活體驗，激發兒童內在潛能；使兒童在輕松愉快的環境中發展獨立、自信、專注和創造的能力，為孩子的成長打下良好的基礎。從蒙臺梭利成名至今，蒙氏教育理論和方法贏得了人們的廣泛推崇和高度評價，她所傳播的理念，讓全球的孩子有機會接受與傳統教育完全不同的自主教育，取得了豐碩的成果。隨著蒙臺梭利教學法在全球范圍內的推廣，蒙氏理論不斷地得到了完善和發展。

蒙氏教育依具有強勁的生命力。在中國，蒙氏教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市甚至農村地區，從民辦園到公立園，從實驗班到全日制蒙氏園，目前已遍全國。顯然，在競爭激烈的幼教時代，蒙臺梭利給了許多幼兒園新的機會，讓她們在殘酷的市場競爭中找到了創新的地位，在行業洗牌中把握了成功。

二、歷史

早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現，蒙氏教育即傳入我國。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙氏教育班，這些是蒙氏教育傳入我國之初的情況。蒙氏教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙氏教育。

20世紀前半期，由于中國政治衰敗、經濟落后、人民生活貧困，幼兒園的數量極其有限，且多由外國教會開辦；國人辦的幼兒園數量少、規模小、經費有限，蒙氏教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。

1949年新中國成立后，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼兒教育。對西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙氏幼兒教育法被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育等，遭到全盤否定。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及蒙氏教育；由于批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙氏教育，致使無人知曉，更說不上采用了。

1978年改革開放以后，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙氏教育依舊存在并得以在世界范圍內發展壯大，盧教授編著了《蒙臺梭利的幼兒教育》一書由北京師范大學出版社于1985年出版。1990年和1993年人民教育出版社出版了對外國教育名家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的四本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙氏教育的客觀介紹。

隨著我國改革開放的推進，與境外的幼兒教育交流日益擴大。1994年，北京師范大學與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙氏教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實驗研究”課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙氏教具的生產，成為我國第一家生產蒙氏教具的公司。與此同時，北京、寧夏等地蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙氏教育的實驗研究。至此拉開了蒙氏教育在我國幼兒園中應用的序幕。

進入21世紀以來，隨著中國經濟的不斷發展，學前教育得到了蓬勃發展，幼兒教育界也普遍重視通過教育促進幼兒智力、社會交往能力、價值觀和自我意識的發展。因此，蒙氏教育得到飛速發展。一個以研究中國幼兒教育與致力于在中國推行蒙氏教育的專業機構 - 中國蒙臺梭利協會（Chinese Montessori Society - CMS）應時代的潮流而誕生。從2003年7月在青島舉辦了首期國際蒙臺梭利教師資格證書培訓班起，CMS在中國培養了一批蒙氏教育骨干，并率先組織編寫適合中國國情的蒙氏教育教材。

三、我國蒙氏教育現狀和隱憂

自1994年起，蒙氏幼兒教育法以及以蒙氏教育思想為基礎創立的幼兒園模式逐步地被引進中國，其獨特的教育理念、靈活的教學方式、人性化的環境規劃和顯著的教育成果，越來越受到中國幼教界、幼兒園和家長的青睞。大量研究與實踐表明，蒙氏教育法是我國實施素質教育的有效途徑之一。