論《阿Q正傳》的精神勝利法(一)

論《阿Q正傳》的精神勝利法

 [摘要] 魯迅先生寫的《阿Q正傳》揭示了在半殖民地半封建社會統治下，揭示了以阿Q為代表生活最底層廣大勞動人民凄慘困苦、麻木不仁、自甘墮落、軟弱無能、愚昧、狂妄、自私的特點，有力地譏諷了在封建社會統治下舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。魯迅先生希望借此來喚醒沉睡的民眾，激起廣大農民階級的革命斗志，使其能夠“直面慘淡的人生”，做戰斗的勇士，進而改變舊中國腐朽的狀態。

   “阿Q精神勝利法”是指遭受橫遭壓迫，備受欺辱勞動人們，他們狂妄自大，麻木不仁，以丑為榮，以自我欺騙，自我安慰，掩耳盜鈴地以達到精神上的勝利。“阿Q精神勝利法”不僅是阿Q的典型性格特征，也是舊中國廣大民眾的共性，普遍存在于當時社會的各個階級中。它是辛亥革命時期丑陋的中國人的縮影，也是全人類普遍的精神弱點。

 [關鍵詞]  麻木不仁 、自甘屈辱、 狂妄自大 、自我安慰

一、阿Q正傳的寫作背景

《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作，在中國現代文學史上有著非常重要的意義。中國長期處于封建社會，封建統治者為了維護自己的統治一方面采用封建禮教、封建迷信和愚民政策；另一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相，而對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠的盤剝。正是封建統治用精神奴役和暴力鎮壓，以及種種封建禮教來毒害勞動人民，使勞動人民在封建社會精神奴隸下變得愚昧、麻木、做了奴隸而不知道自己的奴隸地位。精神奴隸給勞動人民造成的“內傷”是驚人的，封建毒素越來越深入地滲透到許多人的靈魂之處，使他們變成畸形的人，任帝國主義和封建主義蹂躪和踐踏。

中華民族集內憂外患于一身，面臨著亡國滅種的危險。為了挽救中國危亡的局面，孫中山披荊斬刺，不屈不撓；辛亥革命者前仆后繼、浴血奮戰。但是辛亥革命最終在封建統治和大官僚以反革命派的鎮壓下結束了，它雖然結束了延續幾千年的封建帝制，但是沒有改變任何本質效果，廣大農民仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。以阿Q為代表的最廣大農民形象，我們可以看出封建精神奴役的“業績”和被奴役者嚴重的精神“內傷”。正如魯迅先生所描述的這種畸形變態心理：“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以自慰，這種姿態淋淋盡致在阿Q身上展現。魯迅先生希望借此來喚醒沉睡的民眾，激起廣大農民階級的革命斗志，進而改變舊中國腐朽的狀態。

二、阿Q的形象及何為精神勝利法

1.阿Q的形象

（一）膽小與軟弱

    阿Q是個非常膽小和軟弱的人，他為了免遭皮肉之苦和別人的辱罵，寧可自輕自賤磕頭便是常有之事，阿Q在未莊被閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他承認不是兒子打老子，是人打畜生時，他就說：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸—還不放嗎？”這是多么自賤，多么可憐的體現呀！