論《阿Q正傳》的精神勝利法(二)

     （二）欺軟怕硬

   阿Q對于強者就背著殼做人，面對禿兒棍子立馬扭轉嘴臉，抽緊筋骨，聳聳肩膀等候哭喪棒，對于弱小的小尼姑伊則動手動腳，他對強者不敢抗議，軟弱的接受著，而對于弱者，則是進行報復，這典型地欺軟怕硬，麻木健忘記被侮辱和歧視的狀態。而在中國，又有多少像阿Q為了保全性命而置人格尊嚴于不顧的，甘愿受欺辱的人？甘愿自甘墮落呢當日本侵略者侵略中國，凌辱中國人時，那些漢奸們為了保護自己的性命和利益時，毫無廉恥地向日本人屈膝投降，甘當日本人的走狗，而對待中國人則非常兇狠狡詐，這也是欺善怕惡、膽小懦弱的體現。              

     （三）自私欺人

    在未莊，在這里沒有人看得起阿Q，總在不停譏笑嬉耍，但阿Q確盲目認為是在夸她，在發生口角時，被人揪住黃辮子，在壁上碰上了四五個響頭，卻得意地想著，“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”心滿意足的得意走了。

這種自私欺人的自尊，使得他不能正面現實世界，正視自己的缺點和弱點，還自我安慰。

2. 何為精神勝利法

精神勝利法是阿Q特有的活法，不敢面對現實，自欺欺人，自我安慰來掩飾自己的懦弱與自私。精神勝利法是一種唯心的形而上學的思維方法，這就是說，一個人在面對客觀現實的矛盾時，只從主觀的頭腦的感受出發尋找解決方法，用主觀和精神上的解決作為實際的解決，因而是一種形而上學的解決。精神勝利法是阿Q正是在無法面對現實的時候選擇的無奈辦法，阿Q在未莊是被人看不起的，被人欺負的，他和別人打架，大多數都是吃虧的，但他卻非常得意地自我安慰：“就算兒子打了老子了。”也會無緣無故地高興，這就是阿Q的精神勝利法，也是阿Q最本質的性格特征。但從另一方面也可以看出如果阿Q沒有精神勝利法，恐怕他也活不到被槍殺，但這樣的精神讓他活下來了，也使他失去了人格尊嚴，是一種極其扭曲的病態心理，是普遍存在于中國民族各階層的一種國民性弱點。林毓生說：“阿Q的精神勝利法只是他的表面特征，而更為基本的特征則是他缺乏內在的自我……如果我們把阿Q通過社會所獲得的傳統文化體系的因素，也包括進去作為他的本性的部分，那么，阿Q便可以稱為幾乎全靠本能生活和行為的動物了。”

三、阿Q精神勝利法對當今現實社會的影響

魯迅先生寫的阿Q精神勝利法在當今社會也有不同的影響，有的人認為是積極樂觀的想法，有的人覺得享樂主義的做派。“仁者見仁，智者見智”，這兩種相反的觀點都值得我們去探討。真正的積極樂觀的人，是面對困苦時能夠積極調節心情，勇敢面對，解決困難，但是阿Q的樂觀是一種自欺欺人，所以兩者有明顯的不同，人生活在社會這個大家庭環境中，必須有精神和物質的支持，但享樂主義做派相對于阿Q精神勝利法相比，雖然程度不同，但也某種程度有異曲同工的作用，只一味地追求精神的享樂而忽略人生活的價值，這是不是完整的人生，人生的價值在于為祖國做貢獻，為人服務。阿Q勝利精神發折射人身上某些弱點，不同民族的人都能從阿Q身上看到自己的縮影。 

阿Q精神也并不是都是壞事，魯迅先生筆下的阿Q精神是批判封建社會人民麻木不仁，自私自利，懦弱無能，借以自我安慰，達到精神上的勝利。隨著現代社會節奏加快，生活壓力大，心理失衡等問題百出，“阿Q精神”便給他們帶來一劑良方，能夠從中得到安慰和心靈解放，不至于因心理失衡導致心理疾病。用發展的眼光看待 “阿Q精神”，命運禍兮享福，遭遇不順心或不開心，可以用阿Q精神聊以自慰，學會自嘲，轉移心理壓抑，保持平衡的心態去看待一切，迎接美好的事物。因此，可以看出順應時代發展與時俱“阿Q精神”才是撫慰我們的心靈，促進社會和諧發展。

 “躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。”魯迅先生在運用了一種阿Q精神的辯證法，用自嘲的口吻來蔑視惡勢力的黑暗社會。魯迅樹造的阿Q的形象深刻揭露中華民族的劣根性，這不僅僅是對封建社會的批判，更是對糟粕傳統文化的批判，魯迅先生用犀立的語言刻畫像阿Q生活在社會最底層，受到壓迫愚昧無知的勞動人民，他們生活困苦，借助幻想，從中獲得精神上的安慰，得以在悲慘的生活尋找茍且偷生。

綜上所述，阿Q的藝術形象實際上是一種傳統文化在個體心理上的沉淀形式，這種思想不僅僅存在于封建統治階級中，并通過各種渠道傳播于社會各階層，如今社會上還是有好多人不積極進取，存在一遭怕蛇咬的態度，冷漠地樹立保護膜，認為這就是“阿Q精神”。時代在進步，社會在發展，我們倡導 “阿Q精神”積極的一方面，也要警惕它對我們思想的腐蝕，在生活中要與時俱進，學以致用，這才是阿Q“精神勝利法”在現實生活中的積極意義。

注釋：

葛忠義.《（阿Q正傳）研究史稿》.青海人民出版社.1986年.第54頁

林毓生.《中國意識的危機——“五四”時期激烈的反傳統主義》.貴州人民出版社.1988年1月.第215頁.

參考文獻：

（1）魯迅：《魯迅全集》，人民文學出版社，1981年

（2）孔范今：《二十世紀中國文學史》，山東文藝出版社，1997年

（3）《墳.燈下漫筆》

（4）《華蓋集續編.馬上支日記》

（5）《且介亭雜文.“說面子”》

（6）班納吉的講話，見《文藝報》1956年第二十期附冊