葛朗臺(tái)與潑留希金形象之比較(二)

盡管如此，由于葛朗臺(tái)與潑留希金各自特定的歷史條件和環(huán)境，由于作家的風(fēng)格，這兩個(gè)形象同時(shí)又有絕難混同的個(gè)性特征和思想內(nèi)涵。

首先，葛朗臺(tái)的性格不是單一化的，而是“許多性格特征的充滿生氣的總和。”除了貪吝殘酷，還有專制、虛偽與狡詐等多種性格特征。因而，我們?cè)谒�身上看到的是資產(chǎn)階級(jí)的丑惡，而不是封建地主的腐敗。葛朗臺(tái)在家里是個(gè)專制暴君，象一條野牛在親人的情感和幸福里橫沖直撞，當(dāng)者披靡。如果說(shuō)果戈理給潑留希金形象涂抹了“可笑”和“可憐”的色調(diào)，那么巴爾扎克在葛朗臺(tái)的臉譜上卻著力勾勒了“可憎”和“可怕”的線條。葛朗臺(tái)這個(gè)貪婪無(wú)恥的惡棍，“是只老虎，是條巨蟒”。他的妻女成日心驚膽顫著，妻子由于篤信宗教和顧面子而養(yǎng)成了百依百順的習(xí)慣，女兒在父親的專制下，除了最低限度的必須之外，不敢多花一文錢。他掠奪錢財(cái)?shù)氖侄伪缺孔镜臐娏粝＝鹨�“高明”許多。他愛(ài)財(cái)如命又工于心計(jì)，常常用華麗的虛假的外衣來(lái)裹住那兇狠的狼貪。眼看撬金板的奢望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他以妻子的暈倒為轉(zhuǎn)機(jī)，馬上在自己兇惡的面孔上罩上一層溫柔的紗幔，居心叵測(cè)地主主動(dòng)跟女兒和解，違心地放下了本不屬于他的金梳妝匣，一再聲稱“下次決不了，決不了。”孝順的女兒在“莫名其妙”中也就自然原諒了他。虛偽陰險(xiǎn)的葛朗臺(tái)在女兒辦理放棄遺產(chǎn)繼承權(quán)的手續(xù)時(shí)，深怕女兒不同意簽字，就故意把它說(shuō)成是“小小的事”，且一再攔截公證人的話頭，致使歐也妮欲辯難言，無(wú)聲地鯨吞了父親的無(wú)形釣鉤。手續(xù)辦完后，當(dāng)公證人提醒歐也妮“自己是一無(wú)所有了”時(shí)，葛朗臺(tái)趕忙制止他“別多嘴”，搶先宣布“一言為定”，迅即抓起女兒的手放在自己手中一拍說(shuō)：“歐也妮，你決不翻侮，你是有信用的姑娘”。這個(gè)高度典型化的細(xì)節(jié)，把一個(gè)失去了父性的守財(cái)奴，用詭詐手段達(dá)到目的后的喜悅，及其又怕得而復(fù)失的矛盾心理和無(wú)情。對(duì)親生女兒尚且如此虛偽、狡詐而不擇手段，他再外面的巧取豪奪便可想而知了。

潑留希金沒(méi)有葛朗臺(tái)這么多“智慧”，他貪吝中雜存著的是愚蠢和腐朽。他只知長(zhǎng)年不斷地收繳地租和沒(méi)日沒(méi)夜地積蓄財(cái)物。東西不分門類、大小與好壞，一概兼收并蓄，而又任其腐爛變質(zhì)，這說(shuō)明他只是一個(gè)愚蠢的財(cái)物積累者和毀壞者。那腐敗的生活方式，更說(shuō)明他思想的陳舊，智能的低下。這個(gè)形象讓我們看到的是封建地主的奇丑，而不是資產(chǎn)階級(jí)的惡行。這兩個(gè)形象由于又有鮮明的個(gè)性，因而使人覺(jué)得互不雷同，各有魅力。

其次，兩個(gè)形象具有不同的典型意義。十九世紀(jì)初期的法國(guó)正處于資本主義生產(chǎn)關(guān)系日益發(fā)展的階段。建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義生產(chǎn)方式，從它的萌芽之時(shí)起，就帶有其本身所固有的不可克服的弊病。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中一針見血地指出：“資產(chǎn)階段在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治地地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪�縛于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有別的任何關(guān)系了。”巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)形象，正是馬克思這段話的形象注腳。作家通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶葛朗臺(tái)的性格刻畫、及其骯臟靈魂的剖析，強(qiáng)烈地控訴了人與人之間冷酷的金錢關(guān)系，無(wú)情地撕下了罩在資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗。

十九世紀(jì)初期的俄國(guó)，正處在封建農(nóng)奴制開始解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始形成的時(shí)期。阻礙俄國(guó)歷史進(jìn)程的兩大病害，是封建專制制度和農(nóng)奴制度。果戈理通過(guò)對(duì)封建地主潑留希金的諷刺和嘲笑，鋒芒直指腐朽黑暗的俄國(guó)農(nóng)奴制度，深刻地揭示了地主階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)，及其各自不同的個(gè)性特征。他們以其鮮明的思想性格、深邃的形內(nèi)涵使之成為藝術(shù)典型，在世界的文學(xué)殿堂中爭(zhēng)奇竟秀，從而也使作品至今日，仍然具有不朽的思想價(jià)值和永久的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

1、《馬克思恩格斯全集》第23卷，第651頁(yè)。

2、《馬克思恩格斯全集》第2卷，第564頁(yè)。

3、黑格爾 《美學(xué)》第1卷，第 3章 。