論《三國演義》中的關(guān)羽形象01(一)

論《三國演義》中的關(guān)羽形象

[摘要]：《三國演義》是一部人物眾多，關(guān)系復(fù)雜和敘事宏大的文學(xué)巨著，其文學(xué)價(jià)值和歷史影響是巨大的，尤其是人物描寫和塑造，堪稱一絕，形象鮮明，性格迥異，給后人留下了難忘的印象和寶貴的財(cái)富。其中，關(guān)羽的形象，歷久彌新，隨著時(shí)間的流逝，各類文學(xué)體裁的演義和修飾，使其更加豐富和精彩。同為山西人，本著對(duì)《三國演義》的熱愛和對(duì)關(guān)羽的敬仰，在筆者選擇論文題目的時(shí)候，認(rèn)為《三國演義》中關(guān)羽的人物塑造和描寫，值得我們探究和學(xué)習(xí)，于是，經(jīng)過認(rèn)真的考察和推敲，決定把關(guān)羽的生平事跡、身后評(píng)價(jià)和文學(xué)演義三者作為一個(gè)整體進(jìn)行綜合研究，有利于理清這種凝聚著封建社會(huì)各階層文化心理的典型人物形象的成因。

[關(guān)鍵詞]：人物 忠義 成因

《三國演義》是一部以史實(shí)為依據(jù)由文人創(chuàng)作世代累積而成的文學(xué)巨著，既有共時(shí)性的真人真事再現(xiàn)，也有歷時(shí)性的文學(xué)演義。作為一部文學(xué)巨著，它的價(jià)值絕不僅僅是一部小說，更多的是承載著中華民族文化內(nèi)蘊(yùn)的一部心靈史，其文化價(jià)值和思想是空前巨大和意義非凡的。對(duì)此，著名雜文家何滿子先生曾言：“《三國演義》凝聚著晉唐以來社會(huì)廣大群眾的歷史觀、倫理觀和價(jià)值觀，反映著社會(huì)各階層意識(shí)的折衷”。

在中國文化史上，《三國演義》是一部人物眾多，關(guān)系異常復(fù)雜的文學(xué)巨著，但其文學(xué)價(jià)值和歷史影響是巨大的，尤其是人物描寫和塑造，堪稱一絕，形象鮮明，性格迥異，給后人留下了難忘的印象和寶貴的財(cái)富。其中，關(guān)羽的形象，歷久彌新，隨著時(shí)間的流逝，各類文學(xué)體裁的演義和修飾，更加豐富和精彩。關(guān)羽一生誠信仁勇，忠義名冠天下，以武圣之尊與文圣孔子齊名天下，倍受華夏之孫的頂禮膜拜。他曾經(jīng)被人們視為扶困救危的江湖義士，又被當(dāng)做赤膽忠誠的一代良將，武功蓋世，義薄云天。

一、關(guān)羽忠義情結(jié)的彰顯

毛宗崗評(píng)《三國演義》中有三絕：諸葛亮是智絕，關(guān)羽是義絕，曹操是奸絕。羅貫中也有意把關(guān)羽塑造成“義”的形象代言人。為什么會(huì)挑中關(guān)羽呢？因?yàn)樗�跟劉備的身份不同，他是桃園結(jié)義中的二哥，是劉備手下的大將軍，處于一個(gè)中間地位，而且他本身也是一個(gè)有故事的人，從一出場(chǎng)就是因?yàn)闅⑷硕�逃亡在外，這樣的人最容易被塑造成某種經(jīng)典角色。他可以在劉備的庇護(hù)和疼愛下，毫無顧忌地盡情發(fā)揮他的個(gè)性，把一個(gè)“義”字演繹得蕩氣回腸。

在關(guān)羽身上，“義”的事情發(fā)生的太多了，他幾乎成為一個(gè)義的符號(hào)，義也成為他性格的一部分。最典型的例子就是大家耳熟能詳?shù)摹敖禎h不降曹”，在《三國演義》中描寫曹操待關(guān)羽的種種禮遇，說不上是恩重如山，大概也算“恩重如丘”了。

在猛將如云的三國時(shí)期，關(guān)羽的功績不是最突出的，有人給三國名將按實(shí)力排名為：一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛。也就是說，從橫向角度看，關(guān)羽僅列第四；從縱向看，歷代名將中實(shí)力超過關(guān)羽的也不在少數(shù)，唐代的郭子儀、宋代的岳飛、元代的文天祥和明代的袁崇煥等等。論實(shí)力和貢獻(xiàn)，歷代名將中超過關(guān)羽的不在少數(shù)，但是從對(duì)后世的影響和被崇拜，關(guān)羽卻是首屈一指。長期從事三國歷史文化研究的蔡?hào)|洲教授在《關(guān)羽現(xiàn)象探源》一文中曾言“關(guān)羽崇拜的因素是多方面的，而主要因素可概括為三方面：其一，歷史上關(guān)羽的忠勇信義是后世關(guān)羽崇拜的根源；其二，關(guān)羽崇拜最初源于荊州民間的大量祀關(guān)活動(dòng)；其三，佛、道、儒各教對(duì)關(guān)羽的神化和利用及其民間的英雄崇拜之間的相互融合將關(guān)羽推向全國各地。” 

一直以來，關(guān)羽被視為一員忠義良將，深受人們的贊譽(yù)。按毛宗崗的說法來講，關(guān)羽體現(xiàn)忠義最具代表性的有兩件事：一是掛印封金過五關(guān)斬六將千里尋主的“忠”，一是華容道冒死釋放曹操的“義”。究其緣由，關(guān)羽形象體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者推廣的忠義，庶民百姓樂見的情義和信義，從而使他不斷受到權(quán)勢(shì)者的推崇和嘉封，在民間受到百姓的敬仰和贊譽(yù)。

二、關(guān)羽“忠義”形象形成的歷史淵源

關(guān)羽形象在漫長的形成過程中，經(jīng)歷了人、侯、公、君、王、神和圣幾個(gè)傳奇階段，期間有