論《水滸傳》的忠義觀01(一)

論《水滸傳》的忠義觀

[摘  要] 《水滸傳》是我國歷史上第一部以農民起義為題材的長篇小說，同時也是一部世界性的古典文學名著，在小說廣闊的歷史背景中，揭露了封建統治階級的種種罪惡，歌頌了一百零八個好漢的忠義之情。這本小說將忠、義道德觀始終貫穿在轟轟烈烈的起義經過之中。梁山好漢為義相聚，為忠散亡。使“忠義”的觀點在現實社會中得到充分的體現。

[關鍵詞] 《水滸傳》   忠義思想  核心人物宋江 

正文

《水滸傳》原叫《忠義水滸傳》，這一書從頭至尾都在呼應忠與義。忠，即是對祖國、親人、朋友盡心竭力。文中宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。

一. 忠

“忠”原指為人誠懇厚道、盡心盡力，后有忠于他人、忠于君主及國家等多種含義，如“君使臣以禮，臣事君以忠”。有時特指臣民對君主和國家應盡的道德義務。隨著中國封建專制主義的形成和加強，“忠”成為臣民絕對服從于君主的一種片面的道德義務。宋代以后，“忠”發展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。在《水滸傳》中的“忠”既包含統治階級宣揚的忠君思想，又有江湖間下屬絕對服從于頭領的忠誠。所謂“忠君”就是忠于大宋皇帝，宋江深受各種思想的影響，即便是在不得已落草為寇之后仍在期盼朝廷早日招安，他口口聲聲說：“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。”在《還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女》一回中九天玄女還曾特地告誡宋江“可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民。”甚至宋江在被賜飲毒酒之后仍然堅信是“天子聽信讒言”，“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”并將李逵毒死以免“壞了梁山泊替天行道忠義之名。”另外我們應當注意到的是，宋江的梁山軍并非是在形勢對他們極端不利的情況下出于走投無路，才被迫投降朝廷的；恰恰相反，他們是在取得了兩贏童貫，三敗高俅等一系列輝煌勝利的大好形勢下主動接受朝廷招安的，這反映出宋江等人的起義只是只反貪官，不反皇帝，與書中宣揚的忠君思想有著密切的聯系。

二. 義

“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義，難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的，因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。《水滸傳》的英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻路見不平，能拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。宋江 “擔著血海也似干系”前去通報；宋江在潯陽樓題反詩被捕，晁蓋率眾人在江州大劫法場等，都是江湖義氣的具體體現。在現實生活中， “義”字滲透著我們的生活。

三. 《水滸傳》宋江 ——“忠”與“義”

“忠”和“義”本是一對相互矛盾的概念，“義”的社會理想層面是要梁山義軍反抗黑暗，替天行道；而“忠”的倫理道德規范是要梁山義軍擁戴朝廷，維護現實的政治秩序。正因為“忠義”內涵不一，相互對立，所以二者很難兩全。要“忠”就要舍“義”，要“義”就會不“忠”。宋江的性格，就是在“忠”和“義”的