論《聊齋志異》中的書生形象01(一)

論《聊齋志異》中的書生形象

[摘 要]《聊齋志異》描述了多種多樣的書生形象，有的性情癡狂、重情重義，有的不惜一切、舍生忘死，有的卻不仁不義、見異思遷，還有的貪圖惡欲、追求享受，等等。蒲松齡通過對這些書生形象的塑造，表達了對善和美的詠贊和追求，以及對惡與丑的揭露和撻伐。

[關鍵詞] 蒲松齡 《聊齋志異》 書生形象

《聊齋志異》是古典文言短篇小說的巔峰之作。在書中，蒲松齡以其高超的藝術造詣，塑造了形形色色的書生形象，每種形象都刻畫得十分細膩、生動傳神、活靈活現，并且各自代表著一定的社會意義。他們有的表現出對當時社會的不滿，有的卻認為自己一身才學卻沒有個好仕途，有的敢愛敢恨、奮起抵抗，有的有情有義、大仁大愛，而有的卻懦弱無能、膽小怕事。這些個書生形象，把那個時代的特點表現得淋漓盡致。

 一、性情癡狂、重情重義的書生形象

《書癡》是《聊齋志異》中的一篇佳作，文中講述了一個典型的書癡形象——郎玉柱。在家境十分貧寒的條件下，郎玉柱為了讀書將家里能賣點錢的東西都賣光了，但唯一舍不得賣的就是書了。他是一個不分白天黑夜、不論寒冷炎熱都堅持讀書的書生，有時親戚朋友前來探訪時，他會傻得不知如何招呼，而是三言兩語之后就轉身鉆到茫茫書海之中。俗話說：“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”，郎玉柱就是那種深信書中有黃金屋、有顏如玉的人，郎玉柱除了讀書之外一無所知，就連夫妻生活也是要讓顏如玉教，而這些難以啟齒之事學會之后又遇人就說，最后都成為了眾人的笑柄，通過蒲松齡對這類書生的癡的描寫，讓我們領略到了書癡的形象。還好郎玉柱最終沒有深受死讀書的危害，而是在顏如玉的教化下逐漸從書中解救了出來，在琴棋書畫、社會交往方面都有了進步。這才使得他從一個十足的書癡變成了一個對社會有用之人，在家庭、事業上也是春風得意。蒲松齡通過書癡郎玉柱這一書生形象的描寫表明讀書不能死讀，不能鉆進書里出不來，必須做到活學活用，才能成為對社會有用的人，這一個深刻的道理。與此同時，文章也深刻揭示了科舉制度給讀書人帶來的精神上、靈魂上的摧殘。

《葉生》里的主人公葉生是一個典型的講情義、知恩圖報的形象。葉生是一個才華橫溢的書生，撰文吟詩作賦無人能比，但就是這樣一位才子仕途卻異常艱辛、屢試不中。在人生無望的時候遇上了知己丁乘鶴，縣令丁乘鶴對葉生贊譽有加，特別是對葉生的生活給予了很大的幫助。所以，在他去世后為了報答丁乘鶴的知遇之恩就魂從知己，幫助丁縣令教導其兒子丁再昌考中了進士。

從這類“情癡”形象中可以看出，作者在他們身上寄托著“真人”的理想，他們愛得真切，愛得深沉，愛得堅決執著，然而在當時與之難容的社會條件下，他們的遭遇往往是悲哀的。孫子楚唯有化為異類方能與阿寶見面，喬生與連城被迫于冥間結合，黃生化葉才能與香玉相依為命——世俗難容這種純真執著的“癡人”，真可謂“悲哀”啊！然而這種“癡人”形象恰恰流露出作者自己對現實世界的憂憤情緒，對現實世界的極為不滿和憤恨，同時這些“癡人”的言行舉止也大膽嘲諷了時局的既定的封建秩序，呼喚真愛的回復。

二、不惜一切、舍生忘死的書生形象

《連城》中的史孝廉之女連城，是個懂禮儀、擅長刺繡的女子，父親通過讓大家為“倦繡圖”題詩來選女婿。連城很欣賞喬生所題的詩，并父親讓給喬生送去了燈火費，喬生非常感動，從此兩人情投意合。但連城的父親卻嫌貧愛富，將連城許配給了商人王化成。情感上受到打擊之后，連城患上了癆病，只有用男子胸脯肉一錢合到藥末里才能治好這種病。史孝廉差人將此事告知王化成，王化成不但不幫，反而認為很可笑。而喬生得知此事之后挺身而出，拔刀割肉。史孝廉感動之余只是酬謝了喬生，還是不敢將女兒嫁給喬生，喬生只好憤然離去。喬生為了心愛的人可以舍生忘死，這樣的愛情讓人十分感動。

在《瑞云》這個故事中，書生賀生對一個名為瑞云的妓女朝思暮想，不惜傾盡所有錢財只求一睹瑞云的芳容。瑞云不是貪財之人，在與賀生的幾次接觸之后兩人就產生了愛情。但是由于賀生生活艱難，兩人始終沒能走得更近。后來賀生就籌錢將瑞云贖身帶回家，兩人終成眷屬。作者將男女的純真愛情描寫得惟妙惟肖，也告訴了后人自由的愛情婚姻是不能用金錢、地位來衡量的。