論《茶館》的中京味特色(一)

論《茶館》中的京味特色

[摘 要]  老舍創作的《茶館》，是中國當代話劇的精品。它通過對舊中國三個歷史橫斷面上的各色小人物命運浮沉的生動描寫，反映了三個“被埋葬的時代”，體現出腐敗墮落的舊制度就是人們痛苦的根源，最終使人民陷入走投無路的境地。

[關鍵詞]  老舍  茶館  京味特色  

老舍創作的《茶館》，是中國當代話劇的精品。它通過對舊中國三個歷史橫斷面上的各色小人物命運浮沉的生動描寫，反映了三個“被埋葬的時代”，體現出腐敗的舊制度的存在最終使人民陷入走投無路的境地。作為語言大師地道北京人的老舍在這一系列的藝術描繪中就展示了濃濃的京味特色。主要體現在以下四個方面：

一、《茶館》的語言來源于原汁原味的北京口音，北京詞匯。

《茶館》的北京口音，北京詞匯都散發出濃郁的京味文化。老舍作為語言大師，具有極強的駕馭語言能力，這因為他本身是北京人，對北京人說的話和生活習慣都非常熟悉，所以他在劇中的藝術創作中目的是為了盡量把讀者引入如聞其聲如見其人的意境，使讀者更深刻地了解當時北京城中的人和事，因此在人物的語言描寫中就用了北京話的特點進行創作，如劇中的第一幕的松二爺“好像有點事兒”、王利發“二位，二位！您放心，準保沒錯兒！”及其他地方“白面兒”、“抓爪兒”、“趕明兒”“干活兒”等等的兒化音，完全露出了北京人的語言習慣，第二幕人物話中所用的語氣詞“哼”“喲”“二哥，你好哇！”等的用法都是濃郁的北京人的口音。所以說，老舍先生的作品就不能不說到充滿“京味兒”的語言。一部出色文學作品中的語言從來就不僅是一種“語言”那么簡單，任何的文字都是為了更深的思想內涵服務的。由此可見一種語言文字身上所承載的分量，語言的重要作用就可見一斑了。語言往往為文章增色添彩，老舍先生多寫北京城中的人事，“京味兒”語言在此便發揮了極大作用。 

二、北京人追求舒緩、安閑的生活。

北京人的生活方式形成的深層原因是由于經濟基礎的封建性和“官文化”所帶來的享樂習氣。與商業氣息很濃的上海不同,北京市民社會沒有經歷近代生產關系的變革,封建經濟在很長一段時期內一直占據著主導地位。這種生活方式賦予了北京人既務實又固守、忍從的性格特點。同時滿清貴族又身處特權階層,長期過著養尊處優的生活。受他們的影響,八旗子弟那種擅長詩文書畫,養花種草、觀魚架鳥的閑適生活習性就逐漸積淀下來并蔓延到整個市民社會,在《茶館》中這種生活方式不僅潛入到茶客們的思想深處,而且在他們的日常生活中也無時無刻不表露出來。其主要體現有以下三點:一,愛“玩”。愛“玩”是老北京人慣常的生活習性,比如常四爺、松二爺等,無論走到那兒手中都提 著精致的鳥籠,玩鳥看來已成為他們消磨時光的慣常方式。不光是他們,到茶館來的茶客大多都是“玩鳥的人們”,他們“每天在遛夠了畫眉、黃鳥等之后,要到這里歇歇腿、喝喝茶,并使鳥兒表演歌唱”。由此可見,玩鳥、斗蟋蟀已成為北京人人皆好的娛樂項目。老舍對這種生活方式的描述，已表現出了北京人休閑生活的畫面。

三、北京人講究禮儀，講究秩序。

講究禮儀，講究秩序是也北京人的生活習慣。劇中的松二爺進了茶館便是一系列的請安。例如：《茶館》松二爺一進茶館，便是一連串的請安：“王掌柜，您好！太太好！少爺好！生意好！”等等，這些細節的描寫，既寫了人物性格，也展示了北京人常重“禮性”的習慣，至第二幕，他落魄到連飯都吃不上，可還沒忘了請安，并且是一連串的請安，這也是表現北京人，特別是旗人十分講究、優勢達到繁瑣程度的禮儀；再如，我們看茶館中裕泰茶館擴建后重新開張，常四爺要特意提著雞和老腌蘿卜前來道喜；在此同時，茶館不同等級的人也存在隱性的“秩序”，比如茶館一出現打架的總會有人調解，例如：“今天又有一起打群架的，據說是為了爭一只家鴿，惹起非用武力解決不 可的糾紛。假若真打起來，非出人命不可，因為被約的打手中包括著善撲營的 哥兒們和庫兵，身手都十分厲害。好在，不能真打起來，因為在雙方還沒把打 手約齊，已有人出面