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      論《雷雨》的悲劇藝術的特點(二)

      本論文在漢語言文學論文欄目,由論文格式網整理,轉載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看 然而,父親的專橫,魯大海的敵意,母親的自私和歇斯底里,使他痛苦地感到理想幻滅的悲哀,對四風那盲目的愛使他和周圍的一切極不協調。他站在夢和現實的邊緣,現實的鐵針一次次刺破他的理想,最終在追求中毀滅自己,死亡成為他生命的一種完成。周樸園縱是活著也只剩下一具阡悔苦痛的軀殼。他們的悲劇性并不在于肉體的痛苦與毀滅,而在于精神的痛苦或毀滅。死亡成就了他們生命的完整,又是對生命本質的說明。《雷雨》就這樣展示了人間最慘烈的悲劇,悲劇發生在一個個普通的人身上,不是帝王國君,也不是拯救世界的英雄,每個人物復雜的性格特征和無奈的命運的安排,使得《雷雨》成為中國戲劇史上第一部真正意義上的平民悲劇。
      三、深刻的主題思想和精神表達
      對于《雷雨》所反映的悲劇主題,有人認為它是一部命運悲劇,反映了命運對人的捉弄和人的生存困境。還有人認為則認為《雷雨》是一部社會問題劇,表現的是反封建和個性解放的主題。應該承認《雷雨》中有命運悲劇的因素存在。《雷雨》有著過多的巧合,人物的血緣關系也錯綜復雜。曹禺在《雷雨》序中這樣說道:“我是個貧窮的人,但我請了看戲的賓客升到上帝的座,來憐憫地俯視著這堆在下面蠕動的生物。他們怎樣盲目地爭執著,泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾,用盡心力來拯救自己,而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口……在《雷雨》里,宇宙正像一口殘酷的井,落在里面,怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。” 在《雷雨》里,個體無論善惡,也無論強弱,最后都未能擺脫其悲劇性命運,周樸園如此強悍、精明,繁漪如此熱烈、執拗,四鳳如此善良、美麗,侍萍如此小心、謹慎,周萍如此懺悔、自責,周沖如此天真、幼稚,但誰都逃脫不掉死亡與苦難。作者直面人生死亡,不給主人公任何茍活的機會。但是最不愿意活下來的魯媽與蘩漪卻偏偏活了下來,也不過是靈魂死去、一如行尸、生不如死。命運之手無形之中在操縱著每個人的命運,不管是真誠善良之人,還是偽善邪惡之人,在殘酷的現實中要么被毀滅和消失殆盡,要么被壓抑、扼殺,命運的安排使得現實生命如同一具空殼。
      但是,不可否認的是,《雷雨》同時也是一部社會問題劇,充滿不義和邪惡的舊家庭正是整個舊社會舊制度的縮影,《雷雨》因此也可以理解為對一個沒落的專制社會的批判。侍萍和周樸園的沖突, 揭示了社會的不平等, 正因為侍萍的侍女身份, 才有了周樸園對她的始亂終棄, 是典型的下層婦女受侮辱、被離棄的悲劇;繁漪和周樸園的沖突, 不僅反映專制的家庭關系, 更為主要的是揭示了反封建的重要性和艱巨性。繁漪的出現,表明了一種時代氣息, 它說明“五四”以來要求個性解放的思潮也滲透到黑暗王國里來了, 并且在沖擊著據守在資產階級家庭里的封建堡壘;周樸園與魯大海的沖突, 更是社會階級斗爭的直接反映。在劇中,作者就揭示了以魯大海為代表的工人階級和以周樸園為代表的資產階級之間的矛盾(即勞資矛盾)。因此《雷雨》也被公認為一部深刻的現實主義作品。
      總之,《雷雨》的悲劇主題絕不是單一的,它是社會悲劇與命運悲劇的雙重結合。盡管《雷雨》中的許多人物都打上了命運的烙印, 盡管這一系列的事件都帶有很大的偶然性,但又有哪一點不合乎生活的邏輯呢? 一切都在意料之外,卻又無一不在情理之中, 這所有事件的背后, 都潛伏著社會的根源。試想, 如果沒有周樸園當年對魯侍萍的始亂終棄, 亂倫的悲劇還會發生嗎? 如果沒有周樸園對繁漪的專橫, 沒有舊家庭對人的窒息, “母親不像母親, 情婦不像情婦”的悲劇會發生嗎? 于是, 一切都變成了現實生活合理性的追問與懷疑, 劇中人物錯綜復雜的關系, 一連串驚心動魄的矛盾沖突, 都暴露出那個不合理的社會的罪惡。作品的主題表達將悲劇的社會性和命運性天衣合縫地結合在一起,具有獨創性的特點。
         四、結語
        《雷雨》作為中國悲劇的典范,無論是它的情節設置還是人物性格命運的安排,抑或是主題精神的表達,都獨具特色。作者在一天時間、兩個場景內展現了周魯兩家三十年的矛盾糾葛,矛盾的劇烈爆發將劇中主要人物推向了悲劇的命運;同時,人物身上豐富而復雜的性格特征以及人物之間機緣巧合的血緣關系和種種矛盾對立的不和諧關系反過來也推動了矛盾的爆發。這樣,《雷雨》命運的悲劇性和社會的悲劇性的雙重悲劇色彩便蘊含在了巧妙的情節結構和復雜的人物性格中。情節設置上多元的結構形式、人物復雜而又極具毀滅性的性格特征、主題表達上的命運性和社會性,三者互相滲透,互相結合,共同構成了《雷雨》獨特的悲劇藝術。

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