論《聊齋志異》中書生形象01(二)

  《武孝廉》中的石某進(jìn)京求官，中途暴病，嗜血不起，長臥舟中。他為行賄準(zhǔn)備的“囊資”也被仆人偷走，“資糧斷絕”。這時(shí)他遇到了服飾絢麗的狐婦，狐婦“自愿以舟載石”、“以藥餌石”。正是有了狐婦幫助，石某才避免必死無疑的下場。長時(shí)間被狐婦照顧并且救活的石某，對狐婦產(chǎn)生感情。而狐婦也是對石某歸心許久。于是在狐婦向石某求婚：愿意以身相許照顧石某，石某歡天喜地的同意。但是等石某謀得官職之后卻露出了真面目：先偷偷納妾，再常常派人夜晚偷聽狐婦的動靜，最后終于在狐婦醉酒后露出原形時(shí)想要?dú)⑺浪�。石某的�?fù)心，不單純的是喜新厭舊，還有忘恩負(fù)義，不仁不義成分在里面。

    《韋公子》中的韋公子有錢有勢，縱情聲色，家中仆婦、丫鬟，稍有姿色的，都不放過。出門在外身帶千金，想盡覽天下名妓。結(jié)果在尋歡取樂時(shí)先碰到自己的親生兒子，又碰到自己的親生女兒，最后為了掩蓋自己的丑行，韋公子竟然喪心病狂的毒死了親生女兒。結(jié)果韋公子受到了最深重的懲罰，在子嗣無比重要的封建社會，他家里有五六個(gè)大小老婆，沒一個(gè)生過孩子，也算是自作孽不可活。

   《阿霞》寫文登景生在荒齋讀書，夜晚有少女盈盈而來，二人“歡愛甚篤”，阿霞對景生說她將跟他約定終生，約半個(gè)月后再會。文景生認(rèn)為兩個(gè)人總是住在荒郊野外的宅子里不合適，就想把阿霞請回家，但是又害怕家中的妻子產(chǎn)生妒意。于是文景生有了一個(gè)絕妙的主意：設(shè)計(jì)罷出妻子。于是文景生對妻子百般挑釁，終于休掉了自己的結(jié)發(fā)妻子。沒想到阿霞卻嫁給了鄰村的鄭生。景生路上遇到阿霞時(shí)指責(zé)她失約，反而被劈頭蓋臉的罵了一頓：“你都辜負(fù)了你的妻子更何況我呢？結(jié)發(fā)的妻子都是這樣跟何況是我呢？”始亂終棄見異思遷的景生最終落得個(gè)雞飛蛋打的悲慘下場。這則故事也是告訴人們不要狼心狗肺，做人要有始有終，不要拋妻棄子。

    3、女性化的書生形象

   《聊齋志異》中書生形象總體上都陽剛不足，呈現(xiàn)出了較為明顯的女性化傾向。

從他們的外貌形象來看，這類書生帶有一定的女性化特征   

如《胭脂》中的鄂生一身白衣，風(fēng)度翩。《嘉平公子》中的嘉平公子風(fēng)姿儀態(tài)十分秀美，有種柔美的感覺，不是美人更甚美人。《顏氏》中的順天謀生“年十七，不能成幅。而風(fēng)儀秀美[ 蒲松齡《聊齋志異》]”，《素秋》中的俞恂九常被人們用“美如冠玉”這樣的詞語形容他們的秀美。

      小說對這些書生美的描繪多用“美如冠玉”、“美豐姿”、“風(fēng)儀秀美”、“齒白唇紅”、“眉清目秀”等來描繪，帶有明顯的陰柔美傾向。