從山西方言看山西歷史文化的變遷(一)

從山西方言看山西歷史文化的變遷——淺談歷史文化對語言文化的影響

[摘 要] 中國的方言發展離不開歷史的影響，單純的研究語言是不能從根部了解語言的形成與發展，只有結合歷史的眼光才能真正的理解中國的語言與發展。從歷史看文化，從文化看語言，從語言看發展，是理解方言的出發點與歸宿。

[關鍵詞] 山西方言 歷史發展 影響

 

      漢語的北方方言是古代生活在中原地區的漢族所用語言經過長期發展，并愛周圍少數民族語言影響的直接結果。而分布在中國南方的其它漢語方言則發端于歷史上黃河中下游地區人民的幾次南下移民活動。 中國歷史上的移民，上溯先秦，下及近世，代代不絕。人口遷移的方式大概有兩類，一是人民自動的流徙，一是政府有計劃的移民。前者多因為戰亂、災荒、饑饉或人口膨脹所引起，后者則是為了某種政治、軍事或經濟上的目的。縱觀中國歷史上的移民活動，遷徙的大方向主要是由北向南，其次是由東到西，反向而行的例子比較少見，這一重要特點產生了漢語南方各方言的最初源頭，并形成了最終形成今天的八大方言區：

 1北方方言區 2、吳方言區，3、閩北方言區，4、閩南方言區，5、粵方言區，6、湘方言區7、贛方言區，8、客家方言區。有的語言學家認為，閩南、閩北應該合稱一個大方言區，其中再細分次方言區。就山西方言而言，山西晉方言區本來是次級方言區，現在有學者認為應提升為大方言區。這八大方言區，基本上，七個方言區在南方，北方方言區則包括江淮方言、西南官話，大致上顯示出南北對立分布。這是中國歷史造成的。

   一、山西歷史文化的變遷

首先在漢語的語言史分5階段：  1、遠古；  2、上古——戰國、秦漢；  3、中古——隋、唐、宋；  4、近古——元、明、清；山西在遠古的氏族文化堯舜禹開始至奴隸社會的春秋晉國一直保持了穩定的發展。進入戰國時期首先是韓、趙、魏、三家分晉，今天的河北自稱燕趙之地也有山西晉國文化的感染。在今天的山西的晉南地區仍有大量的“姬”姓存在，這個姓氏是晉國國君的姓氏。進入封建社會秦漢的時期山西的雁門關作為中原的北大門抵擋匈奴的鐵騎，從秦將蒙恬到漢武帝平定北疆戰爭不斷漢人與少數名族融合不覺使得山西北方方言（晉北方言）的形成于少數名族的融合是分不開的。

三國其后的西晉政權的八王之亂使得中國進入了第一次名族大融合，文化大遷徙，方言大變遷的時代。個人觀點認為山西方言在這個時期不斷的融入少數名族的語言特征，再加上山西三個大盆地兩條山脈的阻隔是的山西方言的差異進一步的加大。比如今天的呂梁地區方言與晉中太原一地的方言有著天壤之別。山西在這次歷史的進程中成為五胡亂華的主要戰場歷經政權更替，而作為漢文化的主流已經和西晉政權一起客居長江以南開始了中國魏晉的道骨飄逸的玄學之風。山西的漢人只能在后趙政權下茍延饞喘直至冉閔的殺胡令。不得不說這次歷史的變遷對于山西的影響是深遠的，至今山西晉東南地區的對于“胡說”一詞忌諱很深。“胡”是對少數民族的統稱，帶有貶義色彩。在后趙政權的石勒對于“胡”的忌諱改“胡瓜”為“黃瓜”（也有學者認為是隋煬帝所改有待考證），可見這次語言變遷的一斑。

無論對于中國還是對于山西在隋唐是文化大發展，民族大融合的歷史時期。山西從北齊進入隋，李淵太原起兵建立唐帝國，山西成為這次歷史文化的受益者。李氏本是鮮卑人后裔包括長孫氏都是少數民族進入中國后漢化的結果。為了更好的統治李氏把自己與老子相關聯造就了初唐道教的繁榮，進