論《阿Q正傳》中的精神勝利法01(一)

論《阿Q正傳》的精神勝利法

[摘要］  以精神勝利為主要思想性格特征的阿Q是國民相當突出的人性弱點的典型代表，阿Q的精神勝利的主要特征，就是在現實生活中處于弱勢、失敗的地位，卻不能正確認識社會和自我，用盲目的自尊自大、自輕自賤、凌弱怕強、健忘忌諱缺點等種種“妙法”達到自欺自慰、自我陶醉的精神勝利之中。精準概括阿Q精神勝利形象的主要表現，深入分析阿Q精神勝利思想性格形成的社會根源和個人原因，對于今天提高民族素質、促進社會健康發展、加速中華民族偉大復興的進程，具有十分重要的現實意義。

[關鍵詞]  阿Q   精神勝利法   表現   根源   現實意義

    《阿Q正傳》是魯迅最優秀的小說之一，小說集中塑造了阿Q的形象，這一形象高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征，揭示了當時國民相當突出的人性弱點，即國民的劣根性。以精神勝利為主要思想性格特征的阿Q成為中外文學史上一個極為出色的文學形象。

茅盾先生認為：阿Q是中國人品性的結晶，阿Q相未必是中國民族所特具，似人類普遍弱點的一種。周作人認為阿Q這個人物形象是“像鬼一樣的存在在那里的中國人的‘譜’”，“是沒有自己的意志而以社會因襲的慣例為其意志的人，所以在現社會里是不存在而又到處存在的。”

精準概括阿Q精神勝利形象的主要表現，深入分析阿Q精神勝利思想性格形成的社會根源和個人原因，對于今天提高民族素質、促進社會健康發展、加速中華民族偉大復興的進程，具有十分重要的現實意義。

    

    一、阿Q精神勝利法的主要表現

阿Q的精神勝利的主要特征，就是在現實生活中處于弱勢、失敗的地位，卻不能正確認識社會和自我，用盲目的自尊自大、自輕自賤、凌弱怕強、健忘忌諱缺點等種種“妙法”達到自欺自慰、自我陶醉的精神勝利之中。    

    阿Q精神勝利主要表現在以下幾個方面：

    1. 自尊自大

    阿Q是個極卑微的人物，而未莊人全不在他眼里，甚至趙太爺進了學，阿Q也不表示推崇，以為我的兒子將來比你闊得多。加之進了幾回城，更覺自負，甚至瞧不起城里人。當別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時，他以此為榮，還說：“你還不配……”

2. 自輕自賤

阿Q在未莊被閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認為“人打畜生”時，他就說：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”而且他還自以為他是第一個能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“余下的就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么”，他在精神上勝利了。     3. 自欺欺人

阿Q在與人打架吃虧時，心里想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣……””于是他也心滿意足儼如得勝地回去了。他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫“忽忽不樂”時，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一個”，他在精神上又一次轉敗為勝。    4. 憎惡權勢而又凌弱附勢

阿Q對壓迫他的權勢者趙太爺之流心懷怨恨，只要有反抗報復的機會，他就會狠狠報復，因此看到趙太爺們在革命浪潮到來之際慌張的神情，他便十分快意。但在趙太爺權高勢重時，阿Q卻又想攀附他。他總想能與趙家聯系起來，借助趙太爺的權勢來提高自己的地位。阿Q最喜歡與人吵嘴打架，但必須估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了，便說“君子動口不動手”；假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待。對抵抗力稍薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度；對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕薄。    5．敏感禁忌而又麻木健忘

阿Q對自己的弱點神經過敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區，因而犯了禁忌癥，但一面對實際的屈辱卻又麻木