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                論《孟子》的修辭特色01(一)

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                論《孟子》的修辭特色

                [摘要] 孟子的散文語言生動活潑,感情強烈,氣勢磅礴,充分體現了孟子大義凜然的個性和雄辯、善辯的才華。深入探究孟子散文的修辭運用,能使我們更全面、深刻、準確地理解孟子的人文思想,同時對提高今人的思辨能力、語言表達能力也有較好的幫助。本文主要從善用比喻、對比鮮明、排比突出三個方面對孟子散文的修辭特色進行分析探討,以促進自己對孟子散文的學習認識,并求教于國學大師和同學。

                [關鍵詞]  孟子   修辭   
                孟子是中國古代杰出的思想家、散文家,是僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
                《孟子》由孟子及其弟子共同寫就,是一部記錄孟子的政治觀點(仁政、民本、民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作,在先秦諸子散文中閃耀著奪目的光芒。南宋朱熹把《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》合在一起,并稱《四書》。《孟子》在中國傳統文化中有著十分重要的地位和作用。
                孟子的散文語言生動活潑,感情強烈,氣勢磅礴,充分體現了孟子大義凜然的個性和雄辯、善辯的才華。孟子散文在修辭上的特色主要體現為善用比喻、對比鮮明、排比突出等。這些修辭方式的成功運用,使孟子散文具有強烈的感染力和說服力。深入探究孟子散文的修辭運用,能使我們更全面、深刻、準確地理解孟子的人文思想,同時對提高今人的思辨能力、語言表達能力也有較好的幫助。
                下面分別從善用比喻、對比鮮明、排比突出三個方面淺談孟子散文的修辭特色。

                一、孟子散文的主要特色首先體現在善用比喻
                據有人統計,《孟子》二百六十章,其中有九十三章使用了比喻。東漢趙崎在為《孟子》作注時點評道:“孟子長于譬喻,辭不迫切,而意已獨至。”
                    1.孟子的比喻突出體現了他仁愛、向善的思想感情
                語言是人們表達思想感情的工具。如何運用比喻這種修辭手法,不僅體現了使用者的人生經驗和文學功底,也突出體現了使用者的思想和情感。在閱讀《孟子》的時候,如果我們仔細品味孟子所用的比喻,就能更深刻地體會到孟子所竭力宣傳的仁政愛民的思想感情。
                在《梁惠王•上》中,面對梁惠王卒然問:“天下惡乎定?”孟子對曰:“王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗渤然興之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也,如有不嗜殺人者,則天下之民,皆引領而望之矣。誠如是也,民歸之,猶水之就下,沛然誰能御之?”
                在《梁惠王•下》里,孟子再次說道“……民望之,若大旱之望云霓也。”
                這里,孟子以“八月旱苗”來比喻人民所處的水深火熱的環境,以“水之歸下、大旱之望云霓”來比喻人民對愛民仁君的期盼,實際也表達了他對民生的關切和對施行仁政的急切心情。
                還是在這篇文章中,孟子以“殺人以梃與刃,有以異乎?”和“此率獸而食人也”的比喻來揭露統治者虐民、不行仁政的本質,詞鋒犀利,憎愛分明,對暴君的憤激之情溢于言表。
                在《孟子•告子上》里,孟子慷慨陳詞:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”他以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義,以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”,堅定、鮮明地表達了不受宮室之美、妻妾之奉所惑,“舍生取義”追求人的善的本性的信念。理解了這一點,我們就能進一步理解孟子仁政思想的基礎。千百年來,魚和熊掌的比喻婦孺皆知,舍生取義的誓言長期激勵著后人為追求崇高的理想而奮斗獻身。

                2.運用形象生動、淺顯易懂、準確貼切的比喻,使孟子在與君王及他人的交談、論辯中游刃有余,巧妙地把控住論辯的局面,又將自己的思想觀點表達得酣暢淋漓。
                在《齊桓晉文之事》中,面對貪婪淺薄的齊宣王詢問“若寡人者,可以保民乎哉(稱王天下)”,孟子巧妙地引入“王道”話題,用“以羊易牛”的比喻將齊宣王的思路轉入“吾不忍其觳觫”與“百姓皆以王為愛也”矛盾中,再以“力足以舉百鈞,而不足以舉一羽”和“挾太山以超北海、為長者折枝”兩種力量、難易度具有巨大反差的行為作比喻,鮮明而深刻地揭示君王不施仁政“是不為也,非不能也”的本質;接著,他又用“緣木求魚”的比喻,生動、明白地揭示齊宣王不行仁政的后果,終使齊宣王被折服,說出“吾惛,不能進于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏,請嘗試之。”
                在《孟子•梁惠王上》里,梁惠王自以為是地說自己“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,然后急切地問孟子“寡人之民不加多,何也?”,這時,孟子順應他的思想情緒,說到“王好戰,請以戰喻”,然后用“或百步而后止,或五十步而后止”通曉、準確地說明梁惠王的行為與其他君王沒有本質上的區別,都沒有從根本上解決人民的安居樂業問題,當然不能讓百姓“猶水之就下”,梁惠王想稱王天下的夢想自然無從成真。
                孟子就是這樣根據對方的身份、地位、經歷和心理,因勢利導,環環相扣地以生動、貼切、淺顯的比喻,將抽象的事理變得具體可感,化深奧為淺顯通俗,最終說服對手,宣傳了自己的政治主張。


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