雙面人格的石秀——水滸傳中石秀形象與施蟄存《石秀》形象對比(一)

雙面人格的石秀——水滸傳中石秀形象與施蟄存《石秀》形象對比

[摘要]：施蟄存用佛洛依德心理學理論改寫傳統小說故事創造了一個心理變態者石秀的形象，雖然與水滸中石秀的形象大相徑庭，甚至被認為是對后者的解構和顛覆。兩個“石秀”都是文學史中的經典形象，施蟄存的改寫，不僅用了原來的故事輪廓，更在原來石秀正直仗義性格特點下，用心理學手法挖掘人物性格背后的陰暗面，不僅使兩個截然不同的故事敘述得天衣無縫，而兩種不同的性格也成功結合在一起，形成一個更加復雜也更加完整豐富的“石秀”形象。

[關鍵詞]：施蟄存小說   人物形象   弗洛伊德   

    一、真實的石秀形象

   《水滸傳》取材于宋徽宗宣和年間（1119年 - 1125年）宋江聚眾梁山起事的史實，這一事情在農民起義連連的宋朝并無太大影響，當參與起事的首領頭目卻因為施耐庵《水滸》的流傳而廣為人知。其中石秀在歷史上確有其人，為宋江一群人中的一位頭目，但由于史籍湮沒，史料對石秀本人記載，僅存名號，個人具體事跡焉之不詳，無從考證，僅留下一個^造**者的大體形象。后人便以此對這一真實人物進行虛擬塑造，其形象也以流傳最廣，影響最大的《水滸傳》為主。

二、水滸中的“石秀”形象

《水滸》中的石秀是武藝高強，足智多謀的人物，在《水滸》眾多的英雄中也是個性鮮明，他最大的性格特點是正直仗義，愛惜名譽，《水滸》中石秀的形象石秀沉著冷靜，深明大義，光明磊落，機智過人。這也是石秀在此后的戲曲、影視中的形象。

施耐庵在用精彩的故事情節創造“石秀”這一形象，而人物形象又與情節相輔相成構成了一個完整精彩的故事。為了和施蟄存小說《石秀》做比較，下面簡要分析影響“石秀殺嫂”這一故事主線中石秀性格特點和故事情發展的內在邏輯。

石秀與潘巧云初次見面相見便“慌忙向前施禮”，相互介紹后“推金山，倒玉柱，拜了四拜”，待之以叔嫂之禮，而潘巧云對石秀也只是“常常的只顧對我說些風涼話”，在發覺潘巧云與海和尚私通時，石秀認定潘巧云“不是良人”。其“殺嫂”也是為了替楊雄“做個出場”。

然而石秀只是為了替結義兄長捉奸的舉動最后卻導致“楊雄殺妻”的慘劇，從頭到尾，“楊雄殺妻”都是由石秀一手策劃并且按部就班地推動完成的。

在楊雄確認其妻不忠之后，石秀對楊雄說“怕哥哥日后中了奸計”，這就將事情開始嚴重化了。此時石秀還沒有和盤托出想致潘巧云于死地的想法。為了楊雄的名節，石秀建議一紙休書才是“上著”。但在具體的實施中，事情發展卻陡轉急下，在翠屏山對峙過后，石秀提示楊雄“斬草除根”，于是導致楊雄連殺侍女和妻子。

金圣嘆在《〈水滸〉評點》中說：“石秀可畏，筆筆寫出咄咄相逼之勢”，“石秀又狠毒又精細，筆筆寫出”。而周作人將石秀故事與情節有些相同的“武松殺嫂”對比后進一步指出“武松與石秀都是可怕的人，兩人自然也分個上下，武松可怕是煞辣，用于報仇雪恨也很不錯，而石秀則是兇險，可怕以至可憎了�！�

石秀與潘巧云矛盾激化，最后導致水火不容的地步，其中一個很大的原因是石秀性格使然。

施耐庵筆下的石秀是一個重義輕利，及其珍愛名節的人。在他兩次因誤會而離開或是打算離開肉鋪的時候，都說道如果生意賬目有私心則“天誅地滅”，楊雄的誤會消除后，他本人也曾表示“兄弟雖是個不才小人，確是頂天立地的好漢”，可見其對名節所重。潘巧云用非常低俗的話語誣陷石秀，這就犯了石秀的大忌，此時不只是要做個出場，而是要為自己的名譽討個公道了。翠屏山當面對質時，咄咄逼問，問清“備細緣由”，直到“三面都說得明白以后”便配合楊雄行兇殺妻。

造成“楊雄殺妻”的慘劇還有很多原因，如楊雄本人對不忠妻子的憤怒，恐日后妻子加害自己，也是一個原因。跳出文本分析的視角，像“病關索大鬧翠屏山”這樣血淋淋的行刑場面是《水滸》崇尚暴力這一思想糟粕的體現，劉再復《雙典批判》中對此也有深刻的分析和批判。

回到文本中，楊雄的憤怒可以說被石秀利用，從整件事來看，雖然是“楊雄殺妻”的故事，但行兇的地點是石秀所選，甚至連刀具都是石秀提供，而殺妻以后的計劃，石秀也早已謀劃好。從頭到尾，“楊雄殺妻”都由石秀一手策劃并推動完成。與其說“楊雄殺妻”不如說是“石秀殺嫂”。

金圣嘆和周作人都認為石秀的行為是“假公濟私”。金圣嘆更是尖銳的看出石秀殺人的破綻: “若巧云