哈姆萊特與堂吉訶德之比較(二)

加上他的性格中過于內(nèi)向、過于審慎等弱點(diǎn)，以及勢單力薄的處境，造成了他行動(dòng)上的延宕。盡管他有行動(dòng)的決心，而且不時(shí)地責(zé)備自己的拖延，督促自己的行動(dòng)，哈姆萊特深信

“我們的結(jié)局早已經(jīng)有一種冥冥的力量把它布置好了。”[ 朱生豪譯《莎士比亞悲劇集》]最后只能與敵人同歸于盡，不可能完成自己的使命。這里有時(shí)代的限制，也有哈姆萊特本身的弱點(diǎn)。所以哈姆萊特的悲劇既有惡勢力過于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)在性格弱點(diǎn)的主觀原因。

《堂吉訶德》這部小說的重要成就是它成功地塑造了堂吉訶德的藝術(shù)形象。這是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。他把自己當(dāng)作騎士，但是作者卻給了他一些與游俠相反的特征。他與他的仆人始終在外面走，一直在行動(dòng)中生活，但又與流浪漢不同。因此在他的頭腦中，什么都變了形。作品中所選第8章所寫的風(fēng)車變成巨人的故事就是一個(gè)有名的笑話。本來是風(fēng)車，堂吉訶德硬說是巨人，并不聽勸告，橫托著長槍飛馬沖殺過去，“你們這伙沒膽量的下流東西！不要跑！來跟你們廝殺的只是個(gè)單槍匹馬的騎士！”[ 楊絳譯《堂吉訶德》第八章]結(jié)果被風(fēng)車連人帶馬直掃出去，他滾翻在地，狼狽不堪。另外，他行為荒唐、鹵莽，從來不知吸取失敗的教訓(xùn)。他從不考慮對方是否強(qiáng)大，總是單槍匹馬地蠻干，明明被風(fēng)車摔打在地，非說是魔法師的詭計(jì)。把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來—— “我從前成天夜夜讀那些騎士小說，讀的神魂顛倒，現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了。現(xiàn)在知道那些書上都是胡說八道，只恨悔悟已遲，不及再讀些啟發(fā)心靈的書來補(bǔ)救。”[ 楊絳譯《堂吉訶德》第二部第七十四章

參考文獻(xiàn)

1、李正榮主講：《外國文學(xué)史》講義，北京師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)用書

2、劉建軍作：《外國文學(xué)作品選》自考教材，高等教育出版社，2013年4月

3、朱生豪譯：《莎士比亞悲劇集》黑龍江教育出版社出版

4、楊絳譯《堂吉訶德》人民文學(xué)出版社

]他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

但是堂吉訶德所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻是高尚的，是為了奉行一種崇高的原則。他立志要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，而且為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神（他攻打風(fēng)車，為的是消滅地球上這種壞東西，他釋放苦役犯，因?yàn)樗麍?jiān)信人是天生自由的，把自由的人當(dāng)作奴隸未免殘酷）；他主觀上在追求真理、堅(jiān)持真理、舍生忘死地維護(hù)真理，但是，他所追求和維護(hù)的不過是騎士道一類脫離實(shí)際的，而且是早已過時(shí)的東西，結(jié)果，他只能到處碰壁，害人害己。在這一系列矛盾復(fù)雜的方方面面中，貫穿著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。

盡管堂吉訶德具有善良的愿望和為之獻(xiàn)身的勇氣，最終只能成為主觀愿望與冷酷現(xiàn)實(shí)碰撞的犧牲品。他既可笑又可悲，既可樂又可敬。在堂吉訶德身上，喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的藝術(shù)形象。

三、人物形象的表現(xiàn)手法

莎士比亞善于在內(nèi)外兩重矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆萊特與克勞狄斯的斗爭，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時(shí)，他還進(jìn)行著激烈的內(nèi)心矛盾沖突。二者相輔相成，互相推進(jìn)。在這過程中，他性格中的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)都在發(fā)生作用，而且始終處于變化發(fā)展中，這樣的內(nèi)外兩重的不斷發(fā)展的矛盾沖突成為人物行動(dòng)的根源，同時(shí)也是人物性格演變和劇中戲劇動(dòng)作的推動(dòng)力。為了更好地塑造哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，劇本都安排獨(dú)白或旁白來表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考，他的認(rèn)識，他的自責(zé)，他的懷疑。在哈姆萊特中，這兩種傳統(tǒng)的戲劇手法成為展示人物內(nèi)心沖突和性格演變的重要手段。

從《哈姆萊特》的沖突線索上看，莎士比亞安排了一個(gè)非常豐富的沖突線索。哈姆萊特報(bào)殺父之仇是主線，愛情線索和復(fù)仇線索相互糾纏。哈姆萊特認(rèn)為母親背叛父親，對母親在父親死后馬上改嫁叔父的行為深感痛苦。哈姆萊特在家庭突發(fā)悲劇后開始懷疑愛情，并對愛情冷嘲熱諷。而奧菲利亞也遇到了來自家庭的阻力，在戀人哈姆萊特誤殺波洛涅斯后，奧菲利亞發(fā)瘋，最后死亡。這兩層愛情關(guān)系糾纏在一起，使《哈姆萊特》顯得非常豐富。不是單一線索，而是多重的線索糾纏在一起轟轟烈烈往前發(fā)展。

小說堂吉訶德在塑造堂吉訶德的形象時(shí)，用喜劇性的手法寫一個(gè)帶有悲劇性的人物。首先，它把人物放在一個(gè)個(gè)不同的情景中，用諷刺的筆調(diào)和夸張的手法，一再描寫人物的荒唐行為，造成喜劇性的效果。小說中所寫的一個(gè)個(gè)故事都可以獨(dú)立成篇，情節(jié)的進(jìn)展并沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是為了在重復(fù)之中，突出和加強(qiáng)喜劇效果。其次，小說又著重描寫人物主觀動(dòng)機(jī)與它的客觀后果之間的矛盾（或適得其反，或迂腐反常，或自討苦吃），在喜劇性的情節(jié)中揭示其悲劇性的內(nèi)涵。再次，小說運(yùn)用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形，還是在形象的內(nèi)涵上，都形成了鮮明的對比。一個(gè)瘦一個(gè)胖，一個(gè)高一個(gè)矮，一個(gè)重理想一個(gè)講實(shí)際，一個(gè)耽于幻想一個(gè)冷靜理智，一個(gè)講究獻(xiàn)身一個(gè)看重實(shí)利、、、、、、兩兩對比，相得益彰。這一構(gòu)思也是塞萬提斯的創(chuàng)造，它不僅有利于塑造人物，而且增添了小說的情趣，突出來作品的哲理意味。

總之，哈姆萊特和堂吉訶德的悲劇，既是時(shí)代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。