論余華《許三觀賣血記》的敘事特色01(二)

饑荒之年，許三觀用口頭烹飪紅燒肉給孩子們“解饞”，他先給三樂“做”紅燒肉，如何切肉，如何煮熟，如何下油鍋炸，在放上醬油、五香、黃酒、水，文火慢燉，紅燒肉出鍋，吃肉。孩子們饞的直流口水。然后給二樂“做的”也是紅燒肉，接著一樂也是紅燒肉。文字未變，卻重復一遍又一遍，讀者并未被這種簡單的重復所激怒，反而被情節和淳樸的話語深深吸引，生存的苦難和沉重也被這種簡單的重復、幽默樂觀的態度化解了不少，余華就是用這種簡單的方式向讀者娓娓道來那個時代人們所承受的苦難和小人物努力生存的樂觀精神。在饑餓的境況下，一家老小只能躺在被窩里用精神幻想美食，本身是件極其殘忍和悲苦的事情，卻讓讀者感受到親人間的溫情。

小說前幾章有這樣的情節，婚后，隨著一樂、二樂、三樂的成長，許多認識許三觀的人，在二樂的臉上認出了許三觀的鼻子，在三樂的臉上認出了許三觀的眼睛，可是在一樂的臉上他們看不到來自許三觀的影子，他們私下里議論，他們說：一樂這孩子長得一點也不像許三觀，一樂這孩子的嘴巴長得像許玉蘭，別的什么地方也不像許玉蘭。一樂這孩子的媽看來是許玉蘭，這孩子的爹是許三觀嗎？一樂這顆種子是誰播到許玉蘭身上的？會不會是何小勇？一樂的眼睛，一樂的鼻子，還有一樂那一對大耳朵，越長越像何小勇，這話初傳到許三觀的耳朵里，他將信將疑，找來三個兒子依次坐在面前嚴明真身，得出“一樂不像我沒關系，一樂像他的弟弟就行了的結論”，自己用這種阿Q的方式讓自己相信，一樂是自己的孩子，但是同樣的話一次再一次的傳到許三觀耳朵里，聽得許三觀心浮氣躁，疑心加重，最終向許玉蘭取證。人們的議論絮絮叨叨，有疑問，有猜測，有不解，像一團團亂麻，越來越多，越來越亂，一遍遍在讀者耳邊叨念，沒完沒了，像一只蒼蠅縈繞耳畔，抓不住也轟不走，讓人心煩意亂，火氣上升，急于爆發，這種心情恰恰就是許三觀當時的心情，作者就是要這樣絮絮叨叨的話語，原汁原味的灌進讀者的耳朵，刺激讀者和主人公一樣，將情緒爆發出來。小說中的重復不僅僅是對古老的敘事藝術的簡單回歸，而是一種蘊含了創新的藝術冒險，它既是一種回歸又是一種嘗試，既改造了敘事慣用的節奏和邏輯，又為敘事藝術提供了新的可能性。⑤

三、螺旋式重復

在《許三觀賣血記》中最重要藝術特色是重復中文字上變化不大，意義卻一次比一次深刻，情感一次比一次強烈，類似螺旋的攀升，我們就叫它螺旋式重復。⑥

賣血成為《許三觀賣血記》里主要線索，在小說里共出現12次。

許三觀第一次賣血，是為了證明自己的身子骨夠結實；第二次賣血，因為一樂闖了禍，方鐵匠把家具都拉走了，心疼九年的家底，才再次賣血贖家具；第三次賣血是與同廠的林芬芳有了私情，為了感激她而去賣血給她買補品；第四次賣血是遇到饑荒之年，一家人吃不飽飯，不得已許三觀通過賣血解決一家人生計問題；第五次賣血，是因為一樂和二樂去鄉下做知青，他想給孩子們點錢度過苦日子。第六次賣血是為了招待二樂的隊長，幫兒子鋪平道路；第七次賣血到第十一次賣血是為了給一樂湊足醫療費，一路上三番五次賣血到了上海，第十二次是許三觀退休后想為自己賣一次血，但最后一次沒有成功，他的血沒人要了。小說表面是寫小人物通過賣血闖過一個個難關，實則映射了一個時代的變遷與小人物在生活的汪洋中如何苦苦掙扎。許三觀十二次賣血經歷，每一次都有不同的原因、不同的場景設置、不同的結果。在這樣的重復中，小說的主題得到空前的強化，人物形象也愈加豐滿。許三觀除了第三次是為了私情，最后一次是為了自己，其他的每次賣血都是為了度過種種苦難，達到活著的根本目的，可以說，許三觀這個懦弱，膽小，卑微的小人物被釘在苦難生活的十字架上，逼著他去面對不幸和殘酷，并在無計可施的處境下，以生命與之抗衡——賣血，以“賣血”這種自我犧牲的方式來度過苦難，賣血對許三觀來說，就是生存下去的唯一方式。

在《許三觀賣血記》里，余華用類似無聲勝有聲的方式，將個體生命的無力與悲哀，小人物的辛酸與偉大，都在小說中獲得最大程度的表現。

參考文獻

①http://baike.so.com/doc/536042-567513.html，百度百科

②http://book.people.com.cn/GB/69360/10203079.html，《許三觀賣血記受了巴赫和喬伊斯影響》，編者 周谷風

③④⑤⑥ http://mall.cnki.net/magazine/article/LLSZ2002S1021.htm，（余華小說的重復的幾種形式，何瀅