《聊齋志異》中的書生與蒲松齡的關系(二)

2、蒲松齡的世界觀

2.1 為什么《聊齋志異》中會有這么多書生的描寫？

蒲松齡天資聰慧，勤于攻讀，文思敏捷，深為父親鐘愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三試第一，考中秀才，受到山東學政、著名文學家施閏章的獎譽，“文名藉藉諸生間”然此后屢應鄉試不中，他在科舉中上掙扎了大半生，直到年逾古稀，方才援例考得一個歲貢生的科名，不數年也就與世長辭。蒲松齡一生都在為功名奮斗，深知書生的種種形態，故此《聊齋志異》中多以書生形象來反應社會情況。

2.2 《聊齋志異》中的狐與仙。

在《聊齋志異》的近百篇作品中寫狐或牽連到狐的就占了差不多六分之一。單從題目上標明寫狐的就有《丑狐》、《毛狐》、《狐妾》、《汾州狐》、《捉鬼射狐》等一大批作品,而題目上沒有標明寫狐的作品更是不勝枚舉,其中《青鳳》、《蓮香》、《嬰寧》、《嬌娜》、《紅玉》、《鴉頭》、《小翠》等均是描寫狐女形象的名篇佳作。蒲松齡賦予狐貍精以可親可愛的性格,即美化和神化了狐的本性。蒲在塑造狐女人性特征的同時,緊緊扣住狐的特點,從而寫出狐女別具一格的特征。

在《小翠》中,蒲松齡鮮明地刻畫狐靈活多變的特征。狐女小翠性格是豪爽、粗獷、敢作敢為的。她嬌美如花,但卻堅毅如鋼、靈活善變,她充滿智慧、不動聲色地指揮家庭大軍,上演著報恩、除仇、慰情的戲劇,兵不血刃,仇卻安家。嬰寧、小翠這一個個狐娘子,不是一味愛玩的狐,她們機智、靈活。

3、《聊齋志異》中的書生與蒲松齡

3.1 《聊齋志異》中的書生是蒲松齡的寫真么？

寫鬼寫妖高人一等 刺貪刺虐入骨三分 

郭沫若先生的這副對聯，或許是對這部小說集的風格特點最好的概括。蒲松齡一生位卑家貧。他25歲前后與兄弟析居，只分得幾畝薄田和三間農場老屋。他志在博得一第，銳意攻讀，喜與同輩研討制藝，聯吟倡酬，無暇顧及家計，子女接連降生，生活就更加艱窘。31歲時，曾應聘南游作幕，到做江蘇寶應縣令的同鄉孫蕙的衙門里幫辦文牘。他甚不甘心長期屈沉下僚，只一年便辭幕返家。此后數年，他輾轉于本縣縉紳之家，或做童蒙師，或代抄文稿，以養家糊口。康熙十八年（1679），他進入本縣西鋪村畢家坐館。畢家在明末曾顯赫一時，館東畢際有的父親自巖官至戶部尚書，八叔畢自肅官至僉都御史，巡撫遼東。入清，畢家雖大不如前，架子卻未倒，畢際有曾任南通州知州，現已罷職歸田，成為一大鄉紳。蒲松齡在畢家一方面是教畢際有的幾個孫子讀書，一方面是代館東寫札，應酬賀吊往來。蒲松齡詩文俱佳，畢際有一派風雅名士的氣度，官主相處十分融洽。在畢家，蒲松齡生活安達，很受館東的禮遇，有東家豐富的藏書可讀，還可以繼續寫其《聊齋志異》，按期去濟南應試。所以，他盡管時有寄人籬下之感，為不得居家躬自教子讀書之嘆，但也別無更好處境，何況與東家有了友情，乃至感到“居齋信有家庭樂”（《聊齋詩集-贈畢子韋仲》）！如此，他在畢家足足待了3O個年頭，7O歲方才撤帳歸家，終其余年。蒲松齡困于場屋，懷才不遇，大半生在縉紳人家坐館，生活的主要內容是讀書、教書、著書，可謂封建時代一位標準的窮書生。這種處境決定了蒲松齡一生的文學生涯，也是搖擺于傳統的雅文學和民間的俗文學之間。從此可以看出《聊齋志異》中大部分書生都是蒲松齡人生經歷的寫真。

3.2 蒲松齡借《聊齋志異》中的書生想表達什么主導思想？

一個相貌平平的才子，一個終身失意的窮酸書生是在現實中永遠都找不到答案的！他只能靜靜地坐在無聊的書齋里，拿著一支沉重的筆，記下自己的一把心酸淚，編造著無數美麗浪漫的花狐鬼魅的人間情長，去聊以一種心靈的安慰！或許正如他孤墳前的一首打油詩“失卻青云道，留仙發牢騷。倘若中狀元，哪有此宇宙？

3.3 《聊齋志異》中的書生到底有什么含義？

①不畏艱辛，百折不撓的與封建官吏進行頑強的斗爭的書生形象：不畏艱辛，百折不撓的與封建官吏進行頑強的斗爭的書生形象

②深刻抨擊封建科舉制度，并揭露社會黑暗的書生形象 ：《書癡》是其中一篇佳作，它描寫了主人公郎玉柱愛書成癮、讀書成癡。

③宣揚知己之愛的書生形象，批判了封建制度下的婚姻世俗：《連城》是一篇以宣傳“知己之愛”的作品。文中的連城是史孝廉的女兒，知書達理，又精于女工。父親以女兒的“倦繡圖”為女兒征婚。喬生的詩受到連城的賞識，連城便假借父命，給喬生“贈金以助燈火”，喬生極為感動，稱：“連城我知己也！”從此兩人心心相印。

④通過寓言形式，勸誡并諷刺了世俗民風的書生形象：《勞山道士》也是《聊齋志異》中家喻戶曉的名篇，說的是一個整天夢想當神仙的書生去嶗山學道，學了穿墻術就打算以此行竊，結果頭上撞了很多包。此書生好逸惡勞、急功近利，偷機取巧，既想獲得奇異的道術，又不想經過艱苦的學習和修煉。

4、結論

總之,蒲松齡從自己的境遇出發,沒有回避現實社會中的矛盾和沖突,他所寫的書生不僅僅是個人失意,寂寞的代言人.更是整個時代的變態制度下產生的畸形兒,而他的這種真實而不朽的書生形象更為后來吳敬梓在《儒林外史》中對封建科舉制對讀書人的戕害的風暴式的揭露作了不可忽視的鋪墊。